家園郵刊 67期

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家園第66期目錄孔元2565甲午年七月廿九 (2014-8-24)

  1. “華夏文化體系系列”課程(四) :漢字說清楚——漢字的形體變化與發展”
  2. 救命利己捐血活動
  3. 飛機墜毀、身邊同學、親友…
  4. 湯一介會長題詞鼓勵我收藏孔子 - 王錦思
  5. 不爭不戰  共建和平正義的未來 ——2014年讀史心得 - 劉羨冰
  6. 公平原則靠共同維護 - 劉羨冰
  7. 印度人看中國的百姓
  8. 人的命運是看你和誰在一起
  9. 有三種錢,你花得越多就賺得越多
  10. 換位思考
  11. 一個很有意思的小故事
  12. 春蠶到死絲方盡
  13. 《爸爸去哪兒》引爆親子教育大討論
  14. 順境善待別人,逆境善待自己
  15. 蘇格拉底落水
  16. 經年之後,漸漸懂得
  17. 一個字概括最高境界
  18. 右腦形象思維
  19. 健康三慢四快
  20. 父母年紀大了床頭放三樣東西
  21. 人體3處部位按摩不得
  22. 痛風為何從腳起?


“華夏文化體系系列”課程(四) :漢字說清楚
 ——漢字的形體變化與發展”


馬來西亞孔學研究會舉辦“華夏文化體系系列”課程,已進入第四階段。秘書長黄美玲介紹說:此 課程的宗旨是繼承華夏傳統文化,掌握文化思想的完整體系,深入了解古人的思 想菁華,促進人生意義提升。並培養一批深入經典,能寫能講,為弘揚華夏文化 的宣導員。凡有意學習者,可電話603-78805122或傳短訊012 2906593, ‪012 303 3882報名,我親臨該會會所2,SS Jalan 25/10,Petaling Jaya,47301,,由於座位所限,請預早報名留位。

課程簡介:
汉字是历史上最古老的文字之一,虽说古埃及的圣书字和两河流域的楔形文字是比汉字还要早的文字,但是它们如今已是被保存在博物馆里的文字化石,不再使用,而汉字经历数千年的演变流传至今,仍然被广泛使用,这个中的缘由,耐人寻味。人类有了语言就可以累积知识,形成文化,有了文字就可以记录语言,交流信息。语言区分人和动物,文字区分人类社会的原始阶段和文明阶段,通过了解汉字的起源和造字方法以及文字形体的发展,将有助于深入了解该文字系统所承载的文化。

秦代小篆是古文字的下限,古文字主要包括殷商甲骨文、兩周金文、戰國文 字以及秦代小篆,字形不脫圖畫,象形意味濃,而漢代隸書屬於今文字的上限, 今文字主要包括漢隸至今的文字,包括草書、楷書、行書,字形已變為純由筆畫 組成的符號。

漢字形體的演變經歷了漫長的過程。漢字字形是從象形到不象形,從隨意到 規范,從筆畫繁復、隨體詰曲到筆畫平直、便於書寫慢慢發展過來的。甲骨文和 金文的象形程度很高,人們可以靠理解和猜測來讀懂文字,過渡到篆書后象形程 度降低,隸定是漢字形體最為重大的變化,楷化又給書法帶來了前所未有的興 盛。近現代漢字在形體上也經歷了一定的演變,其中最為重要的是形體的簡化。

漢字在變化中即體現文字使用者便於書寫辨認的需要,又是統治者穩固政權 的手段,是強制執行和約定俗成的統一。

上課日期及時間:每個 星期六 下午兩點至四點(共十二堂課)

2014-09-06  第一堂課:甲骨文
2014-09-13  第二堂課:金文
2014-09-20  第三堂課:戰國文字
2014-09-27  第四堂課:小篆(一)
2014-10-04  第五堂課:小篆(二)
2014-10-11  第六堂課:隸書(一)
2014-10-18  第七堂課:隸書(二)
2014-10-25  第八堂課:楷書,草書,行書
2014-11-01  第九堂課:常用字典與辭書
2014-11-08  第十堂課:簡介《說文解字》
2014-11-15  第十一堂課:現代漢字與語言政
2014-11-22  第十二堂課:簡介《通用規範漢字表》

讲师简介:
许丽珊,新纪元学院中文系毕业,中国浙江大学中国语言文学系本科,中国浙江大学汉语言文字学专业硕士,现为中国浙江大学汉语言文字学专业在读博士生。曾担任中国浙江大学《音韵学》助教,也曾担任马来亚大学语言学院中文组兼职讲师,教授《语言变异》、《语言、社会与文化》和《文字与社会》。


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救命利己捐血活動


馬來西亞孔學研究會慈善組2014年9月7日,星期日10am - 3pm,在其八打零會所2, Jalan SS25/10,47301‎ Selangor‎ P.Jaya, Malaysia.舉辦“救命利己捐血活動”。凡過去捐血,或新參加者,可電話603-78805122或傳短訊017-8804487,012 2906593, ‪012 303 3882預早登記。

祕書長黃美玲說:捐血是件利己利人的善行義舉。捐血可自救救人,每袋血都身負救命任務,幫助傷病患者,挽救生命。年齡:滿17歲以上,65歲以下,一般健康情況良好。現場有醫生檢驗,合格者都可以捐血。

孔研會有一個可容納90聽眾的講堂,正適合派上用場。他說每一次的捐血活動(與中央醫院血庫配合),必須動用許多人。多位護士,一位醫生。相約了許多會員與公眾人士參加,鼓勵會員們在推展文化工作的同時,也做社會福利工作。

捐血是一項最有意義的善行。每一包血經過分解,可以提供不同血友病與意外失血過多的病者,是救人性命的利人活動。 “捐血”更是利益自己,不是人人有這個福份,首先要有機緣,有人主辦,首先要克服自己的恐懼感,有百份之四十的人,跨不過“恐懼”這一關。第二關,並不是人人可以在驗血時合格的,如血壓,濃度,貧血,體重,疾病………,任何一樣都會被拒絕。

血細胞有壽命,不斷陳新代謝,死了的細胞要靠自身排除,若捐血,等於幫你取出不少 “屍體”,讓血更加快“陳新”。促進血液新陳代謝:血球在血液中的壽命約120天,半衰期(t 1/2)為30天,故每天約有0.83%的紅血球會老化死亡。也就是說,體重60公斤的人,全血量若以75 ml/kg計算,則每天有40 ml的血液新陳代謝。因此,如果能定期捐血,不但可加快排出體內已老化的紅血球,減輕脾臟分解的負擔;更可刺激骨髓的造血弁遄A加速紅血球的生成,促進血液的新陳代謝,反而有益於身體健康。捐血後帶來的健康,精神舒暢。芬蘭科學家指出, 那些捐出自己的血液來幫助他人的利他主義者,可以延長自己的壽命,因為他們發現捐血者比起未捐血者,似乎較不易罹患心臟病。

醫院取血之後 會做病的檢查,等於為捐血者做預防工作。而最為重要是,救人一命勝於建造七級浮隄的功德,還可以消除“血光之災”,捐血是自己最大的善的善行。

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飛機墜毀、身邊同學、親友…

近日,令人不舒服的事,接二連三的發生,幾週前王勇康同學逝世,一個朋友才離別2週,某個電話,乳癌而動手術割掉,另一個重病,另一個癌症第二期,馬航239人和飛機消失在人間,林文強博士、財政李佳燕……接觸的人,都是負面交談,感情觸礁、夫婦爭吵不息、與孩子無法交談、生意被吞掉、油棕園沒有工人,走了……,以前我當社會輔導五年後被督導勸說,我的感情反應,不適當輔導,真的沒錯,這些事在兩天內全吸收了,真有點消沉。真的會出現人生灰暗想。

古人說,人生不如意的事,十有八九,學《易經》寫的都是吉凶悔吝無咎,好的一個,壞的四個,特別是物質導向的社會,人要活得快樂,那可真不容易,蛇年夠嗆了,馬首還在否極之中,人疾無休。

出版《家園》郵刊,就是抱着這個願望,希望大家在無可奈何時!覺得被物慾游透鼻樑時,嘗盡錢不夠用之苦,親情夫妻苦淒交集時,病痛甩不掉時…聽一點溫馨的“聲音”,看一點激勵文字,算是送點星火取暖。

叫你“放下”嗎?病了總要看醫生吧!行路總要打油車票過路費吧!腰痛頭痛腳痛,還是止疼丸有效得多!孩子不聽話、讀書不及格……送孩子出國唸書,一切準備妥善,怎知第二年,貶值一半,失業了,生病了,準備失衡了,有人求輔導說:錢遲點寄,那兒就沒飯吃!別講放下,連不管也不可以。爸媽也不知如何放下,假如放不下,又如何看得開!

我在年輕時,也學會叫人放下,因為我根本不知他的情況,所以很大方慷慨大說“放下看開”,後來仔細聽,仔細觀察,生活體驗,從今以後,不敢再叫人“放下看開”了!因為覺得自己簡直“風涼”。

所以,家園的材料,都取材勸人先行自修調適,思維心思調整,把不如意、無奈、痛苦“稍微紓解”一下,最好是未雨綢繆,如“心”的重新認識,“物”的重新格一格,尤為重要是“福報”的相信。

看看飛機的失踪,突然消失在人間,令人不必多的猜測。人間有這麼多這麼深的“恨”嗎?他們為何要受這種無妄之災?當中有人有幸避過;有人明知禍災,却往裡衝,這到底是偶然是必然的什麼位置?

人生苦短,生命感悟,身心是多麼的脆弱,為何要擔驚受怕?為何要愛恨交加?何苦面紅耳赤?……,孔研會要有見於此,試試有所作為!?


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湯一介會長題詞鼓勵我收藏孔子
王錦思
 

我收藏很多傳統文物,其中重要一項是孔子儒學內容,約有上千件,比如孔子像、孔子牌位,還有有關孔子儒學的石碑、書籍、實物,都成系統、成規模,價值珍貴。還收藏有蘊含豐富儒家思想和中國傳統文化元素的名家匾額,共三十餘塊。固然筆者王錦思收藏的規模和數量遠不及北京孔廟、山東曲阜三孔,但是這兩處文物隸屬國家,很難巡展,我的收藏品則屬於其本人所有,機動靈活,況且收藏數量比後來建設的許多孔廟還多,有的藏品北京和曲阜孔廟也沒有。

4月14日,與好友來到北京大學校園內的朗潤園,探望北京大學教授、中華孔子學會會長湯一介。上次見面還是在2011年9月山東曲阜祭孔大典和儒學會議上,可惜因為他太忙,我沒好意思打擾,直至今天才有空探望。而在多年前在北京讀書期間,我參加了中央電視臺專題節目,也有幸見到了湯一介夫人、北京大學教授樂黛雲。當時感覺到樂黛雲教授很健談,很活躍。如果沒記錯的話,印象深刻的是我還記得她回憶在讀書期間與同學坐在墳頭上暢談革命理想的事情。這就是革命樂觀主義精神吧。

湯一介教授,已經八十七歲高齡,1927年2月16日生於天津,原籍湖北省黃梅縣;祖父湯霖,是清光緒十六年(1891年)進士;父親湯用彤,是久負盛名的國學大師,致力於中國哲學史和中國佛教史的研究,《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》,是研究魏晉玄學與佛學不可不讀的經典著作。湯一介1951年畢業於北京大學哲學系。北京大學哲學系教授,中國哲學與文化研究所所長、中國文化書院創院院長,博士生導師。2011年4月,被聘為中央文史研究館館員。2013年3月14日,湯一介教授主編的《中國儒學史》獲“北京市第12屆哲學社會科學優秀成果獎”特等獎。

湯一介從小深受父親的影響,對傳統文化接觸很早,並且有著比較深入的思考。 20世紀40年代,中國災難深重,人民顛沛流離,飽受戰亂之苦。面對這樣的現實,年輕的湯一介深感痛心和困惑。1943年他曾經針對當時的社會現象寫過一篇針砭時弊的文章,並憤激罵世,因此獲得了“湯八蛋”的綽號。

主編《20世紀西方哲學東漸史》叢書,第一次系統、完整地展示了20世紀西方哲學東漸的百年歷程,被張岱年先生稱為是“一項貫通中西哲學視野的難得的學術工程”;2003年更是以耄耋之年發起並主持儒藏工程,一年間組織20多所高校兩三百位元學者投入此項工程,工程第一部分是包括500本9700多卷1.5億字儒家典籍的《儒藏》精華本,第二部分《儒藏》大全本將收入5000部10億字儒家典籍。此外還撰寫有學術論文二百餘篇,這令王錦思深為感佩。

不久前接受訪談,湯一介說,知識份子不直接治理國家,但他應負有對國家和社會議論的責任。雖然因現實社會原因,這種不向非真理和半真理妥協的權利和責任沒有盡到,歸根結底要歸咎于文化意識。如果文化建設不推行,社會將陷入功利化,有良心的知識份子將繼續忍受良心譴責。

目前,湯一介教授擔任中華孔子學會會長。 中華孔子學會的前身是成立於1985年的中華孔子研究所,梁漱溟、張申府、馮友蘭、周穀城、賀麟、季羨林、陳岱蓀、鄧廣銘、白壽彝、趙光賢等著名學者紛紛傾注心血,並得到中國社會科學院、北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師範大學、首都師範大學和其他高校與研究機構的支持。 以研究孔子、儒家學說和中國傳統文化為主旨。
 
毫無疑問,會長一職必須有德高望重、儒學精神的泰斗級人物擔任,第一任會長是已故著名哲學家張岱年先生,現任會長是著名哲學家湯一介先生。可以說,環顧中華大地,會長唯有湯一介可以勝任。但是目前遺憾地是,除了湯一介會長、孔子家鄉曲阜駱承烈、張立文等屈指可數的幾位大家以外,七十五歲以上的孔子研究者寥寥無幾,從七十五歲到六十歲這一期間幾乎斷檔、形成空白,這同十年文革的批林批孔運動不無關係。

到了家門口,工作人員說還在休息,讓我們耐心等待。說湯一介會長半年身體不佳,幾乎不再會客,我就說正因如此才來看望。

等了約有四十分鐘時間,工作人員讓我們入內,客廳裡溫馨如春,坐擁書城,終於有幸見到了湯一介會長。他身著紫色萬字花紋唐裝,溫和樸實,熱情和我們打招呼,一看就是世代書香、儒風薰染的結果。他談到當前孔子研究的現狀,鼓勵研究孔子的朋友“追求真善美”,使我們受益匪淺。對於我收藏孔子的舉動,湯一介會長熱情給予鼓勵,說身體好轉一定有機會看看,並拿出一副中華孔子學會製作的孔子畫像贈給了我,上面題寫:“王錦思同志惠存,湯一介,二0一四年春”。看到他用顫抖的手題寫這幾個字,使我很受感動。他的題詞是對我的褒獎和肯定,也是對孔子思想的讚揚和期冀。

衷心希望湯一介會長身體健康,長命百歲。衷心期待孔子研究、宣傳後繼有人,代代相傳,萬古長青。


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不爭不戰  共建和平正義的未來 ——2014年讀史心得
劉羨冰

2014年是中日甲午戰爭120周年,第一次世界大戰爆發的100周年,第二次世界大戰爆發75周年。甲午戰爭的結局是中國割地、賠款、喪權辱國最慘重的一敗。1914-1918年的第一次世界大戰,戰火燃及歐亞非三大洲的34個國家和地區,死傷超過3000萬,其中2200萬士兵陣亡!造成1700億美元的損失,這是發達國家為爭奪土地、資源和市場造成的一場人間浩劫。1939年延續六年的第二次世界大戰波及全球五大洲,61國近20億人口,投入廝殺的軍事人員過億,死亡人口達7000萬,經濟損失4萬億美元,是人類歷史上一場規模最大、損害最慘重的戰事。(美)未來學家阿爾溫‧托夫勒說:“如果我們不向歷史學習,我們將被迫重演歷史。” 2014年許許多多的戰爭回憶中,人類應有決心、有智慧,能吸收歷史教訓,不讓悲劇重演,還要創建理想的未來。本文集中從日本軍國主義侵華的歷史學習。
 
一  戰爭根源  愚忠尚武

日本自詡為天地最初生成之國,日本天皇是天照大神的人間代表,世界各國都應接受天皇的統治。這就是日本“神國觀念”和“天皇崇拜”的傳統思想,加上中世紀形成的“武士道精神”三者鑄造了日本的民族性。“武士道精神”雖有節義、廉恥、武勇、堅忍等良好的一面,但其愚忠尚武,崇拜偶像,服膺強者,賤視弱者,兇殘殺戮,卻是主要的、醜惡的一面。日本政府制定的《小學校教學規則綱要》和《小學教員須知》都以效忠天皇為中心。明治維新後的1890年,日本頒佈的《教育敕語》更明文向下一代從小灌輸的也是這一傳統:“為了天地共存的天皇偉業,在戰時奮勇作戰,為天皇盡忠。”注1 古代的日本一直是一個軍閥割據的國家,由軍閥集團的集體統治。武士階級是世襲的,因此對暴力的崇拜根深柢固。武人執政的歷史傳統,與第二次世界大戰時期的日本軍國主義是一脈相承的。

二  軍國主義  害已害人

14世紀以來,日本的浪人武士已經常在西太平洋燒殺搶掠,滅琉球,襲臺灣,侵高麗,騷擾中國大陸。這些歷史都是人所共知的。至19世紀末日本明治維新後,國力增強,侵略野心開始主導國策,竟敢挑戰領土比之大26倍的中國、大60倍的俄國。1895年不惜以“國運相賭”的冒險精神挑起甲午戰役,勝利後日本索得我國的賠款白銀二億兩,加上遼東半島贖金三千萬兩,是日本四年多稅收的總和!奪我3.6萬平方公里的土地上的資源,大大發了戰爭橫財,投入擴軍備戰,實力再有增強。1904年在我國領土上與俄國大戰一場,又把對方打敗,於是侵略野心大為膨脹。1931年,公然挑起“九‧一八”事件,入侵我國東北、華北,直迫上海。1937年更大舉入侵,到1941年還挑戰世界最強大的美國,利令智昏導向瘋狂!直至戰線拉長,國力耗盡,連有經驗的飛行員都傷亡殆盡,海軍也幾乎沒有作戰能力了。在這敗局已定,日本軍方於1944年10月開始,驅使少年兒童駕駛反鎖了的、滿載炸藥和汽油的飛機向美國戰船和軍艦作自殺式的襲擊,稱為“一人、一機、一彈換一艦”作垂死掙扎!直到權力中心在密商爭取有利投降條件的時候,還繼續把這4000農民子弟往死裡送!此外還有自殺潛艇、自殺魚雷、自殺快艇、自殺潛水夫等等。在戰爭狂人心中,只有軍事利益,國民的生命一錢不值!美國面對四百多戰船的損失,還以強力反擊:1945年2月25日,美國出動150架B-29轟炸機向日本首都東京大規模的、地氈式的轟炸。3月上旬第二次炸東京,出動B-29轟炸機是300架了!接下來幾乎日本所有主要城市都被炸毀後,還炸較小的城市,受害的又當然是廣大的日本人民! 

1945年8月6日和9日,美國以廣島、長畸作原子彈的試驗場,釀成驚震全球的慘劇。廣島全市53%人口傷亡,80%的建築物化為灰燼;長崎全市37%人口傷亡!數以十萬計的無辜百姓蒙受浩劫。兩顆原子彈還有連綿後患!就這一個8月,日本化為廢墟的城市共119個,住房236萬棟,900萬人流離失所! 8月15日,日本無可奈何地接受《開羅宣言》和《波茨坦公告》的要求,才由天皇宣告無條件投降。

三  恃強淩弱  人性扭曲

日本軍歌:“‥‥沖向高山,讓屍骸填滿溝壑;走向大海,讓浮屍浮滿洋面。”歌詞既是煽動濫殺的魔咒,也成為日本軍國主義在中國血腥屠殺的真實寫照!從1931年開始,日軍侵略我國十三年多,我國軍民死傷共3500萬,顛沛流離的難民4200余萬;直接經濟損失達1000億美元,間接經濟損失5000億美元;先後被掠奪的鋼鐵3350萬噸,煤5.86億噸,糧食5.4億噸,木材一億立方米。日本軍國主義企圖以恐怖手段迫使中國人屈從畏服,達到“速戰速決”的目的,唆使和放縱士兵大肆燒、殺、淫、掠,對城市和農村施行“燒光、殺光、搶光的三光政策,所到之處都變成廢墟。日軍使用槍擊、刺殺、砍頭、刀劈、破腹、割生殖器、刺穿陰戶和肛門、挖心、水溺、火燒、錐刺全身和眼睛、摔死等等不同方法摧殘害生命,踐踏尊嚴,並以殺人放火為快。往往在成千上萬的集體屠殺中,亂射亂刺後澆上汽油焚毀,再炸毀山崖,掩蓋屍骸。1938年底至1940年日軍對華北解放區進行大掃蕩多達109次。在各大城市進行狂轟濫炸,因空襲而死傷的同胞762183人。1938年12月13日攻入南京六個星期內,瘋狂殺戮,橫屍遍地,血流成河,南京頓成人間地獄。居民和放下武器的戰俘被殺的超過30萬。在大屠殺中日軍人性泯滅,獸性張揚,割人鼻,挖人眼,當難民痛苦地在地上掙扎翻滾時,鼓掌狂笑;或把人捆在電線杆上,在下麵燒烤,待人燒焦才狂呼而去;還有割下人頭,挑在槍上漫步街頭,自鳴得意的,一如他們侵入新加坡時,把砍下的人頭吊在七八座主要的橋粱上示威一樣,兇殘無恥!注2

日軍在佔領區強虜青壯當勞工苦役,驅使他們到條件極其惡劣的礦坑工作,掠奪我國的資源。勞工被榨幹了血汗後,又隨手扔進礦山附近的山溝,久而久之形成的萬人坑。這樣的萬人荒塚已發現有88處,被虐死的勞工在30萬以上。日軍到處強姦婦女,不分晝夜,不分地點,甚至罔顧國際準則,外僑住宅、宗教場所、難民營一樣闖入搶掠財物,接著姦污女性。12月17日,在南京神學院,17個日軍連續輪奸一個女人。注3國際委員會劃定的《安全區》,獸兵也乘夜越垣入內,不管老幼,摸索強姦。在南京就有80歲的老婦,9歲女童被淫辱。在國際委員會管理範圍內的金陵大學校園內,一個11歲女童被輪奸當場至死。日軍在強暴孕婦之後,割腹刺死胎兒,然後哈哈大笑,都是家常便飯。當年南京的國際團體,已頻頻向日軍方提出抗議,也引至多國政府對這類暴行提出譴責。日軍還強征中國大陸和臺灣、朝鮮、菲律賓、印尼婦女作軍妓,名之為慰安婦。日本在軍政理論和軍事實踐上的唯一創造是把滿足軍人的性要求當作保持軍隊戰鬥力的一個軍政措施,將慰安婦服務團作為軍隊的常規編制,和野戰醫院一樣,成為後勤保障的必要部分。一個日本“志願兵”在手記中披露上級肆意縱容士兵姦污婦女,說:“沒有接觸過女人的人,就打不了仗。” 注4

日軍暴行還有禽獸不如的卑賤。例如強迫僧人與他們一起姦污婦女;在南京從西門闖民居的一夥日軍輪奸少女,竟脅迫其父母各執一足,助他們淫辱,繼而令父親強姦他的女兒,父親不允,結果父女一起被殺;不少姦污老婦人後,有用小刀亂戳其陰部的,有把一雙小腳割去的,有在陰部狂塞硬物令她們痛苦萬狀至死的,日軍才拍手稱快,呼嘯而去!注5

日本炮兵小隊長向井敏明和副官野田毅相約在南京紫金山進行殺人競賽,兩魔頭殺了兩天,前者殺了106人,後者殺了105人,因未達150人,兩人繼續競殺。這般視生命為草芥的惡魔,東京的《日日新聞》,竟以“百人斬大接戰”、“百人斬超記錄”為題附圖報導,把劊子手吹捧為英雄!《朝日新聞》和英文版的《日本報知者》也相繼加入報導炫耀!注6

如此令人髮指的暴行,罄竹難書。軍國主義者的暴行大大扭曲了價值觀,把日本傳統的武士道精神引向人性的墮落,日本侵略軍成為地球上威脅和平安寧的混世惡魔了。湯因比曾特別強調:“人類文明的歷史歸根到底是人性的歷史。” 日本的侵略史也就是侵略性的發展史。懲罰侵略行為必要,根除侵略的文化更必要,剷除軍國主義的思想根源最必要也最重要。

四 正義之聲  人性之光

南京人——中國人的血海深仇也重壓也激起星星閃閃的反抗。南京市內牆上常貼上揭露日軍暴行的消息。大街小巷,特別是公共場所經常出現宣傳單張,也曾出現大快人心的大幅標語,寫上“南京人的血海冤仇要我們來報”13個大字。賣報童在街頭高呼:“中國兵打敗日本兵”!有一位全家被日軍殺死的婦女,身捆炸藥撞向開行的火車,火車脫軌即場死了幾百日軍。又如有一青年用竹杆揮動褥單,引導中國空軍炸毀日軍軍火庫,自己壯烈犧牲。注7南京不少婦女寧死不屈,不甘淩辱,紛紛自殺者。

其實日本士兵中不乏善良的,他們對血淋淋的的暴行,能作出理智的思考,清醒地預感到國家的命運和民族的前途,對軍國主義的思想行為產生反感。曾有兩個日本士兵不滿上級的濫殺無辜而被槍決,在行刑前用漢語高呼:“打倒帝國主義!日本萬歲!中國萬歲!”不少日軍家書婉轉透露對屠殺華人的內心負疚,又透露懼怕報復而不安。英國《孟卻斯德導報》(即曼徹斯特)資深記者田伯烈(H. J. Timperley)在其報告文學著作《外人目睹中之日軍暴行》(What War Means-The Japanese Atrocties In China)中也指出,有日本軍官以私人資格向他表示遺憾。他一再聲明,他的寫作目的決非挑動對日本人民的仇恨,他認識不少日本人,其情操與才智是值得尊敬的。他的出版目的是讓讀者認識戰爭的猙獰,為鞭撻好大喜功的日本軍閥而已。注8

通過英國的《泰晤士報》、《孟卻斯德導報》、蘇聯《真理報》和美國在上海的《字林西報》、《密勒士評論報》等與及中國的報章的報導,日本軍國主義的猙獰面目和侵略戰爭的危害性暴露在全世界愛好和平人民的面前,大大促進世界人民反對不義戰爭,團結捍衛和平的決心和行動,使中國人民的正義抗戰獲得更多的國際同情和支持。美國傳教士貝德博士(Dr.M‧S.Bates),是南京難民區國際委員會(Nanking International Safety Zone Committee)創辦人之一,也是1938年初最早向世界傳送南京大屠殺的資訊的外國人,他曾向全球發出悲壯的宣言:“給全球以和平,給人類以慈悲!”(Peace on earth,good will to men!)。他更和美國國內的和平主義者一道譴責當時美國向日本供應戰略物資。1946年在東京審判中貝德博士還為受害者仗義執言。注9

五 尊重史實  深刻反思

不少善良的日本人能作深刻的反省,以自覺的行動追求公平正義,捍衛和平,是堅決反戰的力量。例如侵華日兵東史郎出於正義和內疚,出版侵華日記《我的南京步兵隊》記錄在南京大屠殺的實況,挺身作證,雖惹官非,但其支持者16人多次親到南京取證,二審未決,仍不氣餒。注10又例如日本中學教師森正孝,不顧右翼份子的恐嚇,動用自己的私蓄,十三次到中國調查日軍罪行,並製作電視片、寫萬多字的調查報告揭露日本在中國實行的三光政策,特別是七三一細菌部隊的滔天罪行。毒氣戰和細菌戰的受害者包括中國人、朝鮮人、俄國人,特別是堅決反對軍國主義的志士,被囚到用作七三一細菌部隊的生物試驗、活體解剖。消失在這個“死亡營”的先後至少3000活人。其殘忍的實驗包括:“有菌液注射”、“染菌飲食”、“毒氣”、“真空環境”、“冰凍”、“倒懸”、“人獸換血”。注11手段極其殘忍,完全違反人性。森正孝的調查揭露,作出了重大貢獻。

這場侵略戰爭對日本人民的傷害極深:死亡350萬人,受傷和下落不明的67萬人。國家財富喪失了41.5%,工業機械損失了34%,船舶損失了31%,電力煤氣設備損失了11%,工礦生產能力只有戰前的8.7%,許多工業處於癱瘓,大米供應減少31.4%,大豆供應減少58.3%,木材減少39.5%,鐵砂減少55.9%,煤炭減少21.2%。工人失業,物價飛漲。1946年消費物價比戰前增長18倍,1947年又前增為50倍。注12 日本野心份子挑起戰爭,使日本人民陷入歷史最困難的日子了。

今年108歲著名的科學家、思想家周有光,他親歷四朝,冷眼看世界,他的一段論述值得我們深思,他主張:“要從世界看國家,不要從國家看世界”。日本人是典型的從自己的狹小的國家去看世界,迷信傳說,懷統治世界的狂妄,提出“強兵富國”的悖論,結果以禍國殃民告終!

四  國際規定  不容踐踏

中、美、英政府在1943年12月1日簽訂《開羅宣言》明確同盟國的目的:“在於制止和懲罰日本之侵略”。1945年7月26日中、美、英三國簽署的,後來蘇聯加入的《波茨坦公告》,是對日本的侵略性深惡痛絕下制定的。明確提出了審判日本戰犯的主張。公告口號:“永遠剷除軍國主義政權與勢力”。內文提出必須對日本軍國主義要進行嚴厲的懲處,對日本的侵略性要進行徹底的剷除,執行一個讓日本人再教育的政策。諸如解散軍隊、軍需生產、特高員警和財閥,推動民主等。當年盟軍駐日最高統帥,美國麥克亞瑟將軍除主持國際審判外,還親自動手起草並頒佈了日本的和平新憲法,希望讓日本從此走上和平的道路。這份和平憲法的第九條:“日本永久放棄、不維持戰力,放棄發動戰權••••”目的要徹底摧毀這戰爭機器,改造其被扭曲了的貪婪嗜血的侵略性,並永遠剷除軍國主義復活的溫床。《波茨坦公告》是幾千萬寶貴生命換來的反法西斯的成果。是日本人、中國人、亞洲人以至全世界愛好和平人民的保護傘,卻是日本的軍國主義頭上的緊箍咒。因此,全世界人民有權利、也有義務去捍衛她。

五  鷹派政策 太平洋不太平

1949-1950前後,由於全世界民族解放運動的高漲,新中國的成立和朝鮮戰爭爆發,美國在冷戰思維下態度急轉,企圖讓日本成為其牽制中蘇的潛在力量,成為美國的“亞洲兵工廠”和反共盟友。因此美國代表軍工金融壟斷利益的鷹派,調整政策,放棄了應負的剷除日本軍國主義的國際責任,轉向精心扶植、重新武裝日本。

於是連串反常的事情出現了:美國放棄對日索償,反而提供數十億美元的援助和貸款,將已拆卸的工業設備也全部發還,更影響和阻撓中國和亞洲一些國家也放棄索償。 1948年12月24日,東條英機等七名甲級戰犯進行絞刑後第二天,即釋放了19名甲級戰犯,還把裕仁天皇從戰犯名單中刪除。甲級戰犯岸信介、吉田茂、鳩山一郎、福田赳夫、中曾根康弘等戰後還坐上首相寶座。到1951年,21萬軍國主義要員絕大部份都提前釋放了。戰爭溫床原封不動,日本軍國主義非但未被剷除,更成為美國重返亞洲處心積慮、精心扶植的鷹犬了。把《開羅宣言》和《波茨坦公告》確定日本應歸還中國的領土,反而交日本管治,加強沖繩島軍事基地建設等等。美國重新扶植日本的侵略性,才是太平洋不太平,亞洲人民不安寧的元兇禍首!

二十世紀九十年代初,日本政府還通過《恩給法修正案》,給當年的戰爭狂人發放補償,金額竟然高出日本對外全部賠償支出的37倍。戰後至今69年。除村山富市、細川護熙等少數當權者之外,日本政府絕大多數不認錯,不道歉,不為慰安婦提供人道賠償,還蓄意高調參拜供奉戰犯的靖國神社,在愛知縣建了“殉國七士廟”,恭奉被處決的東條英機等七名甲級戰犯。既為戰犯翻案,更籍此長期顛倒是非,欺騙下一代。又屢次刪改教科書,近年更挑起日中領土爭端,發展導彈增強武裝,首相安倍晉三公然刪改和平憲法,恢復日本對外的參戰權,企圖再把人民騙上戰車。

六  追憶歷史  尋找教訓 

我是中國4200萬難民中的一個,別井離鄉、顛沛流離的日子六年長,失學的日子正是逃到廣西捱日機狂轟濫炸的三年,我們一家人曾跟大隊逃入深山,幸好只捱饑寒而躲過了日軍的掠殺。我先後參觀過撫順平頂山白骨館,南京大屠殺紀念館和盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館。我還在日本參觀了靖國神社、大阪彥根城的《和平紀念碑》,作為終身教育工作者,我印象最深的還是1994年12月,在日本鹿兒島的旅程中,再遇上“知覽特工平和會館”,展出的正是日軍垂死掙扎而驅使少年自殺式轟炸美國船艦的晨風敢死隊的事蹟,和這些純真而愚忠少年兒童出發前的誓言,心靈特別震撼。為此,我寫了《另類震憾——日本特工平和會館參觀有感》在《澳門日報》發表。我在結語說:“如何以正確史觀教育下一代,是日本人的重大課題,也是世界人民的重大課題。難道我們忍心讓下一代再為戰爭狂人去‘大死一番’的同時,再讓南京大屠殺的慘劇重演嗎?” 注13接著的1995年8月在北京舉行的第四屆世界婦女大會前的非政府組織論壇上,我們四位元澳門教育界代表認識了日中友好神奈川縣婦女連絡會一群爭取世界和平,反對侵略戰爭的日本朋友,一起對世界和平和婦女團結兩大主題進行交流。共同的語言讓我和該會保持近20年的聯繫。定期收到她們的會刊,每年都瞭解她們“9‧18” 和 “7‧7” 的紀念活動,我一直儲藏這些日文簡訊,不是因為她是澳門的僅有的一份刊物,而是日本人可貴的捍衛和平的決心和行動。我特別珍惜高良真木會長親筆用漢字給我的來信。高良女士已于2010年去世,她對日中兩國和平友誼所作的努力,我永志不忘。

七  不爭不戰  人民宏願

戰後70年來日本精英的理性呼喚和廣大善良人民作出許多努力,決心讓國家和世界各國人民一道,走向和平合作共同發展的康莊大道。1995年6月,首相村山富市和眾議長土井多賀子經一百天的努力,排除右翼份子的重重干擾,通過戰後50周年國會決議,對過去的行為表示深刻的反省,要吸取歷史教訓以建構和平的國際環境,表示:“決心同世界各國攜起手來,開闢人類共處的未來。”

東京大學教授家永三郎編寫高中歷史教科書,客觀公正反映史實,受到右翼份子倡狂進攻,他與大批正直人士一道,英勇抗爭到底,堅持歷史不容隨意篡改,不容美化侵略戰爭!日本自由撰稿人尾(木旁)村太一郎在其著作《與曖昧的50年告別》中說得深刻:“和平是由無數人的死亡換來的,如果忘記了這段歷史和這個道理,那麼和平之樹就將枯萎。”注14反映了日本人的心聲。

在不斷反對浪潮中,安倍晉三所代表的日本右翼份子在美國的蓄意庇護下,新軍國主義再度猖獗!正遭到在野黨聯合反對,學者痛斥,萬民示威,信任度下降!2014年我們是在戰爭的叫囂和政客謊言中,必須擦亮眼睛,向複雜的歷史學習的。

古今中外的戰爭史都證明:1329年張養浩寫的散曲《山坡羊》的名句,是顛撲不破的真理:“興,百姓苦;亡,百姓苦!”

我們必須透析戰爭的根源,牢記歷史教訓,必須高舉和平的旗幟,反對不義的戰爭!我們必須看透21世紀的世界風雲,讓一切愛好和平的人民掌握自己的命運。人類有智慧以互利共贏的準則,發展國際持久的、友好的合作;以尊重多元的胸懷,謀求人類文明的自然整合,建立公平正義的國際新秩序,和平共處,共建共用自己的理想家園。

(完成於2014/8/5  8665字)

備註
注1:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.3
注2:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.290
注3《侵華日軍南京大屠殺史稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年 P.133
注4《侵華日軍南京大屠殺史稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年 P.147
注5《侵華日軍南京大屠殺史稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年 P.141
注6《侵華日軍南京大屠殺史稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年 P.73
注7《侵華日軍南京大屠殺史稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年 P.200
注8《侵華日軍南京大屠殺史料》“南京大屠殺”史料編輯委員會 南京圖書館編輯 江蘇古籍出版社 1999年第三次印刷 P.158
注9章開沅 池田大作:《章開沅與池田大作對話》湖北長江集團、湖北人民出版社 2011年  P.4-5
注10:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.200-201
注11:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.196-198
注12:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.64
注13:劉羨冰:《另類震憾——日本特攻平和會館參觀有感》《學史鑒史》《澳門出版協會》2005年  P.193
注14:蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年P.232

參考書目:
1 蕭季文、陳顯泗、尹明新著《日本:一個不肯服罪的國家》江蘇人民出版社 1998年
2 《侵華日軍南京大屠殺史料》“南京大屠殺”史料編輯委員會 南京圖書館編輯 江蘇古籍出版社 1999年
3 《侵華日軍南京大屠殺史的稿》“南京大屠殺” 史料編輯委員會著 江蘇古籍出版社 1987年
4 王和:《人類歷史是人性展現的歷史》《歷史與社會》(文摘)河南大學史學月刊編輯部2014第二期
5 章開沅 池田大作:《章開沅與池田大作對話》湖北長江集團、湖北人民出版社 2011年
6 劉聲東 張鐵柱:《甲午殤思》上海遠東出版社  2014年
7 《同舟共進》月刊 政協廣東省委員會 同舟共進雜誌社 2013年第三、第五、第六及第八期


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公平原則靠共同維護
劉羨冰

奧林匹克精神是公平競爭!要把賽事辦好,除榮譽、獎金獎品之外,評獎公平合理也是重要的因素。因此,認真的賽會除關注評判的社會認受性和評判的獨立自主之外,還考慮避嫌。例如規定主辦單位員工及其直屬不得參賽,送評作品不公示姓名、校別等資料。多入室弟子的專家,或非專業人士婉拒擔任評判,是自律避嫌。假若開班授徒的評判,其學生年年包攬了主要獎項,即便無私也難洗脫嫌疑,還會牽連賽會喪失公信力。

澳門當今多項歷史悠久的、具規模的社會公開比賽,其規章合理,評委執法公正均給予參賽者信心。這些年度賽事許多還進入學校的行事曆。學校和家長都寄望公開的比賽給予孩子鍛煉的機會和成長的動力。

要達到賽果公平的理想,參賽者的自律還是首要的。指導老師抓緊德育也是重要的。學生的藝能、體能、文筆和智慧都是逐步發展的,絕少有什麼神來之筆,剎那間出現突飛猛進之作。那些僅要求提交作品的比賽,是便於剽竊抄襲和替槍捉刀的,也難逃指導老師的法眼;網絡抄襲簡便,網絡“捉貓”也相對簡便。老師經討論研究,再對照其平日習作,不難弄清真偽,對作弊者應進行務實求真,操守自律的教育,讓學生認識“人格自尊,行為自律”比榮譽、獎金珍貴得多,而願意回歸正道。

十多年前我們曾在徵文比賽中把初中組冠軍評給一位中一學生,後來發現這篇出類拔萃之作,確抄襲自內地一本散文集。我至今還在懸念,未知她是否已擺脫了錦標主義催生的僥幸心理,無礙人生?!

(寫於2014/3/22  616字)

 
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印度人看中國的百姓、一篇讓人震憾的文章

近日,一名印度工程師所寫『令人憂慮,不閱讀的中國人』紅遍網路。他說,或許不應過分苛責。但我只是憂慮,如果就此疏遠了靈魂,未來的中國可能會為此付出代價。

文如下:

我在從飛往上海的飛機上。正是長途飛行中的睡眠時間,機艙已熄燈,我吃驚地發現,不睡覺玩iPad的,基本上都是中國人,而且他們基本上都是在打遊戲或看電影,沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海裡。

其實在法蘭克福機場候機時,我就注意到,德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要麼在穿梭購物,要麼在大聲談笑和比較價格。

現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車,這位第一次來中國的朋友突然問我:“為什麼中國人都在打電話或玩手機,沒有人看書?”

我一看,確實如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭發短信、刷微博或打遊戲。或喧囂地忙碌,或孤獨地忙碌,唯獨缺少一種滿足的安寧。

據媒體報導,中國人年均讀書0.7本,與韓國的人均7本,日本的40本,俄羅斯的55本相比,中國人的閱讀量少得可憐。

在中國各地中小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網吧了,一個萬多人的小鎮,有幾十個麻將館五六家網吧是常事。中老年人參與到麻將,青年人上網,少年兒童看電視。

中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網和看電視。不管是在網吧,還是在大學的電腦室,我們可以看到,大多數都在玩遊戲,少部分在聊天。在網上和圖書館查閱資料或讀書的學生少之又少。

再看看各部門領導,一天忙於應付各種檢查、應酬、飯局。讀書已經變成了學者的專利,也許很多學者也不看書了。這確實讓人擔憂。

中國人不愛讀書有四個方面的原因:一是國民文化素質偏低。二是從小沒有養成閱讀的良好習慣;三是”應試教育”,讓孩子們沒有時間和精力去讀課外書;四是好書越來越少。

日本管理大師大前研一的著作『低智商社會』意外地觸動了中國人的敏感神經。

他在書中說:在中國旅行時發現,城市遍街都是按摩店,而書店卻寥寥無幾,中國人均每天讀書不足15分鐘,人均閱讀量只有日本的幾十分之一,中國是典型的『低智商國家』,未來毫無希望成為發達國家!

在這個世界上有兩個國家的人最愛讀書,一個是以色列,另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。

當孩子稍稍懂事時,幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他:書裡藏著的是智慧,這要比錢或鑽石貴重得多,而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族,就連猶太人的乞丐也是離不開書的。

在猶太人眼裡,愛好讀書看報不僅是一種習慣,更是人所具有的一種美德。

這裡說一個最典型的例子,在“安息日”,所有的猶太人都要停止所有商業和娛樂活動,商店、飯店、娛樂等場所都得關門停業,公共汽車要停運,就連航空公司的班機都要停飛,人們只能待在家中“安息”祈禱。

但有一件事是特許的,那就是全國所有的書店都可以開門營業。而這一天光顧書店的人也最多,大家都在這裡靜悄悄地讀書。

另一個國家匈牙利,它的國土面積和人口都不足中國的百分之一,但卻擁有近兩萬家圖書館,平均每500人就有一座圖書館,而我國平均45.9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風氣最濃的國家,常年讀書的人數達500萬以上,占人口的1/4還多。

知識就是力量,知識就是財富。一個崇尚讀書學習的國家,當然會得到豐厚的回報。以色列人口稀少,但人才濟濟。建國雖短,但諾貝爾獎獲得者就有8個。

以色列環境惡劣,國土大部分是沙漠,而以色列卻把自己的國土變成了綠洲,生產的糧食不但自己吃不完,還源源不斷地出口到其他國家。

而匈牙利,諾貝爾獎得主就有14位元元,涉及物理、化學、醫學、經濟、文學、和平等眾多領域,若按人口比例計算,匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。

他們的發明也非常多,可謂數不勝數,有小物件,也有尖端產品。一個區區小國,因愛讀書而獲得智慧和力量,靠著智慧和力量,將自己變成了讓人不得不服的“大國”。

記得有一位學者說過:一個人的精神發育史,應該是一個人的閱讀史,而一個民族的精神境界,在很大程度上取決於全民族的閱讀水準;一個社會到底是向上提升還是向下沉淪,就看閱讀能植根多深,一個國家誰在看書,看哪些書,就決定了這個國家的未來。

讀書不僅僅影響到個人,還影響到整個民族,整個社會。

要知道:一個不愛讀書的民族,是可怕的民族;一個不愛讀書的民族,是沒有希望的民族。

深深的感到現在外國人發明智能手機和當時提煉鴉片的目的都一樣,擊垮新中國的有志青年。


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人的命運是看你和誰在一起

一根稻草丟在大街上是垃圾,
綁在大白菜上可以賣白菜的價格,
綁在大閘蟹上就是大閘蟹的價格。

你與誰捆綁在一起?
跟著蒼蠅你會找到廁所。
跟著蜜蜂你會找到花朵。
跟著千萬賺百萬,跟著乞丐會要飯!

現實生活中,你和誰在一起的確很重要,
甚至能改變你的成長軌跡,決定你的人生成敗。
和什麼樣的人在一起,就會有什麼樣的人生。
和勤奮的人在一起,你不會懶惰。
和積極的人在一起,你不會消沉。
與智者同行,你會不同凡響。
與高人為伍,你能登上巔峰。
有什麼態度,就有什麼樣的未來。

性格決定命運。有怎樣的性格,就有怎樣的人生。
有句話說得好:你是誰並不重要,重要的是你和誰在一起。

老鷹在雞窩裏長大,就會失去飛翔的本領,
原本你很優秀,由於周圍那些消極的人影響了你,使你缺乏向上的動力,
如果你想像老鷹一樣翱翔天空,那你就要和群鷹一起飛翔。

如果你想聰明,那你就要和聰明的人在一起,你才會更加睿智;
如果你想優秀,那你就要和優秀的人在一起,你才會出類拔萃。

你想過什麼樣的人生?如何提升自己的價值?
方法很簡單:
一、結交正能量的朋友。
二、選擇正能量的環境 。

無鰾的鯊魚 
有一個年輕人因為家貧沒有讀多少書,去了城裡,想找一份工作,發現城裡沒人看得起沒文憑的他。

就在決定要離開那座城市時,他寫了一封信給當時很有名的銀行家羅斯,抱怨了命運對他的不公。

信寄出去後,他一直在旅館裡等。

幾天過去了,他已用完了身上的最後一分錢,也將行李打好了包。
這時旅館老闆說有他一封信,是銀行家羅斯寫來的。

信中,羅斯並沒有對他的遭遇表示同情,而是在信裡給他講了一個故事。

羅斯說:在浩瀚的海洋裡生活著很多魚。那些魚都有魚鰾。

魚鰾產生的浮力使魚在靜止狀態時,能夠自由地控制身體處在某一水層。

但是唯獨被譽為“海洋霸主”的鯊魚卻沒有魚鰾。

沒有魚鰾的鯊魚照理來說是不可能活下去的,因為它行動極為不便,很容易沉入水底,在海洋裡只要一停下來就有可能喪生。

為了生存起見,沒有長鰾的鯊魚只好不停地運動,永不停息地在水中遊弋。
就這樣經過很多年很多年之後,鯊魚因而擁有了強健的體魄,並且練就了一身非凡的戰鬥力,成了同類中最兇猛的魚。”

末了,羅斯說,“這個城市就像一個浩瀚的海洋,擁有文憑的人很多,但成功的人很少,你現在就是一條沒有魚鰾的魚。”

那晚,年輕人躺在床上久久不能入睡,一直在想羅斯的話。

突然間,他改變了決定。

第二天,他跟旅館的老闆說,只要給他一碗飯吃,他可以留下來當服務生,一分錢工資都不要。

旅館老闆雖然不相信世上竟然有這麼便宜的事,但還是很樂意地留下了他。

十年後,他擁有了令全美國羡慕的財富,並且娶了銀行家羅斯的女兒,這個年輕人他就是石油大王哈特。

讀懂了,以後就不再發脾氣!

一個老和尚養了一盆蘭花,他對這盆淡雅的蘭花呵護有加,經常為它澆水除草殺蟲。

蘭花在老和尚的悉心照料下,長的十分健康,出落的清秀可人。

有一次,老和尚要外出會友,便把這盆花託付給小和尚,請他幫忙照看。

小和尚非常負責,像老和尚一樣用心呵護蘭花,蘭花茁壯地成長著。

一天,小和尚給蘭花澆過水後放在窗台上,就出門辦事了。

不知天降暴雨,狂風把蘭花打翻砸壞了。

小和尚趕回來,看到一地的殘枝敗葉,十分痛心,也很害怕老和尚責怪他。

過幾天老和尚回來了,小和尚向他講述了蘭花的事情,並準備接受他的責怪。

可老和尚什麼也沒說。小和尚感到很意外,因為那畢竟是老和尚最心愛的蘭花呀。

老和尚淡淡一笑,說道:“我養蘭花,不是為了生氣的。”

簡單的一句話,卻道出了一種豁達的人生態度。

我們工作不是為了生氣的,我們相愛也不是為了生氣的。

用心付出的東西一旦無法挽回,也不用再怨什麼,悔什麼。

擁有的時候好好珍惜,失去的時候淡然處之。

無愧於心便好。

你若恨,生活哪裡都可恨!
你若感恩,處處可感恩!
你若成長,事事可成長!

不是世界選擇了你,是你選擇了這個世界。

空與有

你恨的人,來生不會再見,所以別在他身上浪費時間;
你愛的人,來生也不會再見,所以今生要好好對他。

大智者必謙和,大善者必寬容,唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤計較。
有大氣者,不講排場;講大排場者,露小氣相。

大才樸實無華,小才華而不實;大成者謙遜平和,小成者不可一世。
真正優雅的人,必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷;
真正高貴的人,面對強於己者不卑不亢,面對弱於己者平等視之。

空是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水,空的房子才可以住人,每一個容器的利用價值在於它的空。

空是一種度量和胸懷,空是有的可能和前提,空是有的最初因緣。
佛經裡有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。

人生如茶,空杯以對,就有喝不完的好茶,就有裝不完的歡喜和感動。

心之所以痛,只因你太明白、太在乎;
糊塗之難,在於心放不下、笨不起來。


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有三種錢,你花得越多就賺得越多 世界上有三種錢非常奧妙~

李嘉誠:有三種錢,你花得越多就賺得越多 世界上有三種錢非常奧妙,你花得越多,就賺得越多。

讓我們來看看有哪三種:

第一種錢:投資自己,自我成長。

學習的錢一定要花! 如果我們把世界首富比爾•蓋茨從美國抓到非洲,並且不給他一毛錢花用,相信很快的,比爾•蓋茨還是會有錢,因為他所有的本錢就是他頭腦裡的智慧。換句話說,把錢投資自己的頭腦上,是最安全的理財,到哪裡都不會餓肚子。

也許很多人會反駁:“連三餐都吃不飽了,負債累累,哪裡有錢再去學習呢?而且學習也不見得立刻就看得到效果!”這樣的人永遠都不會把錢投資自己的腦袋,事實上,如果真的一貧如洗,頭腦正是東山再起的最大本錢,更應該好好投資在這裡才對,因為腦袋窮,人生就會窮。

於是我們看到周遭好多人終其一生都在為錢所苦,永遠在補金錢的黑洞,實在是因為他們沒有看清事實。如果只顧看眼前,而沒有站高一點往後看,一輩子恐怕很難有翻身的機會。

人生中的困境,是你前世未完成的功課,一定要通過自我摸索與自我學習,才能突破與躍進。聰明的人懂得通過學習以別人的經驗為藉鏡,避免自己重蹈覆轍多走冤枉路。所以,學習的錢一定要捨得花,哪怕借錢來投資自己都是值得的,因為它一定會有窗口讓你再把錢賺進來。

把錢投資在自己的頭腦上,是最安全的理財,到哪裡都不會餓肚子。

所以,如果你也面臨人生的難題,一定要記得,好好栽培自己是永遠不嫌遲的。隨時都可以開始!可能很多人會說沒錢,事實上會有這樣說法的人一定花了不少冤枉錢,假如有想改變的心,卻連一點點的學費都沒有行動力,這樣的人在面對現實生活中真正的困難時,會有足夠的能力去超越嗎?要知道,真正的難關比這大過千百倍,小處都克服不了,人生如何能翻轉成功呢?

學習的花費看得見,也有限,但花在社會大學裡的學費卻可能讓我們傾家蕩產,甚至招致生命的危險。

所以,一樣要學習,不如把學費交給有智慧的人引導我們,而不是把錢砸在學費高昂的社會大學裡。聰明的你,一定要領悟這個道理.

第二種錢:
 
“孝天的錢一定要花”。 也就是孝順爸爸媽媽的錢一定要給。也許有人會認為當自己連吃穿都不夠用,而且還負債累累時,根本沒有辦法定期給父母親零用錢;也有人會說家裡又不缺錢,爸媽都說自己夠用,不用拿錢回家呀!

不管你的父母經濟情況如何,孝順爸爸媽媽的錢是一定要定時定量給予的。

再怎麼窮,一個月也要擠出錢來孝敬父母!想想看,你的父母會不會因為負債、缺錢就不撫養你?他們再怎麼窮,還是把你撫養長大,不是嗎?所以現在你回報他們也是應該的,怎麼可以有錢才給父母,沒錢就不奉養呢?

其實,你或許不知道,父母就是我們的天時,我們與父母的互動可以累積天時的能量,一個人如果沒有天時,這一輩子做任何事都無法順利。

所以,換個角度來看,孝順父母的錢不只是為了父母好,同時也是為了自己啊!

如果你不相信,不妨觀察一下周遭環境,看看那些一年換24個老闆的年輕人,是不是往往也都不太孝順?那些從年輕開始,做什麼賠什麼,做什麼都失敗、不順利的人,跟父母的溝通一定有障礙;相反的,再看看台灣一些成功的大企業家,例如王永慶先生、郭台銘先生、高清願先生、蔡宏圖先生……是不是都是事親至孝呢?甚至也有調查報告指出,全球前五百大的企業家,個個都是孝順的人物啊!

請永遠記得,哪怕你負債累累,孝順父母的錢絕對不能省。

不論你的生命正處在什麼階段,人生正逢什麼關卡,請你永遠要記得,哪怕你負債累累,孝順父母的錢絕對不能省,他們可以咬緊牙根把我們養大,為他們再多負擔這一點錢也是應該的。

萬一你還沒有賺錢的能力或沒有收入,沒有辦法用金錢來孝敬父母,也要記得,至少要“順天”。

我的意思是,當你和父母意見相左時,盡量用柔順、平和的方式跟父母溝通。所有的父母都希望自己的孩子成龍成鳳,很少有父母對自己的孩子沒有期待,儘管有時溝通的方式讓我們難以接受,也要試著體諒父母的成長背景,因為他們不懂如何用比較客觀的方式表達內心的話,這是時代背景不同使然,要改變老人家的想法很難,不如調整自己來順應他們。所以,如果沒有辦法“孝天”,至少要“順天”。

第三種錢,回饋的錢一定要花:

包括回饋社會及回饋我們身邊的人。暢銷書《富爸爸,窮爸爸》的作者羅伯特•T•清崎先生說,他的富爸爸深信錢是要先付出才會有回報的,因此,在年輕時就養成習慣,無論再困難都要定期捐出一點錢來回饋社會,於是他越來越富有。而窮爸爸總是說,只要有多餘的錢一定捐出來,然而終其一生,他始終都沒有多餘的錢。

無論如何再窮,世上都有比自己更不幸的人,因此要盡量養成回饋社會的好習慣。有負債的人可以捐出月收入的2%,比如月入2萬元,2%就是400元;而沒有負債的人可捐至少5%,以月入2萬元來算,就是1000元。

如果這樣的回饋也有困難,那麼一條十塊錢的口香糖也買得起吧!下次當看到如此辛勞在為生活打拼的人,一定要有敬佩疼惜的心,常常去試想或許我們的小小消費,就能成就他們全家的溫飽與快樂。當我們的念頭總是在正向的意念裡循環,你所慷慨解囊的十幾、二十元,與王永慶先生、郭台銘先生所捐獻的一百萬、兩百萬,是一樣的功德。如果你是一個賺錢的老闆,別忘了今天的成功是員工共同打拼的成果,回饋他們也是應該的。比如一些上市公司通常都會把利潤提出一定比例,回饋給員工當福利,這就非常值得稱許。

這些老闆知道這些錢是循環的,最後一定會回饋到原點。 無論如何再窮,世上都有比自己更不幸的人。

如果你實在窮得一塌糊塗,真的沒有辦法用金錢來回饋,那就請你好好回饋你的公司吧!想想,現在經濟也不景氣,無論薪水再差,工作量再大,至少也讓我們有一份溫飽的收入,所以要抱持感謝的心情,用心去做好每一件工作,並且和主管和平相處,不要處處做對。雖然有些主管常有不合理的要求,實在難相處,只要換個角度,把它當做是淬煉自我能力和涵養的好機會,也是一種收穫!

套一句大家都聽過的老話:“合理的要求是訓練,不合理的要求是磨煉。”其實也不無道理。

更何況每一個主管也都是由基層慢慢做起,能夠當你的主管,就算是靠關係、靠背景,也是他上一趟的生命旅程中修來的福分。這樣想,就不會有不平的怨嘆。

反過來看,當你無法做一個稱職的下屬,當然永遠也當不了上級;你怎麼對待你的主管,你的下屬就會怎麼對待你;這就是宇宙的相對定律,你的上司其實也算是你的貴人,所以無論如何,要用不同的角度來思索你和主管的互動。總之,多說好話,多做好事,哪怕一個笑容、一句真誠的讚美,都會讓人覺得和你相處很愉快,這也是一種回饋啊!


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換位思考


 
在美國,一位母親在耶誕節前夕帶著5歲的兒子去買禮物。

大街上迴響著耶誕節的讚歌,櫥窗裏裝飾著樅樹彩燈,喬裝的可愛小精靈載歌載舞,商店裏五光十色的玩具應有盡有。
 
「一個5歲的男孩將會以多麼興奮的目光觀賞這絢麗的世界啊!」母親毫不懷疑地想。
 
然而,她沒有想到,兒子卻緊拽著她的大衣角,嗚嗚地哭出聲來。
 
「怎麼了?要是總哭個沒完,聖誕精靈可就不到咱們這兒來啦!」母親有些生氣,語氣中充滿了嚴厲。
 
「我,我的鞋帶開了……」兒子怯怯地回答。
 
母親不得不在人行道上蹲下身來,為兒子繫好鞋帶,母親無意中抬起頭來......
 
啊!怎麼會什麼都沒有?看不見絢麗的彩燈,沒有迷人的櫥窗,沒有聖誕禮物,也沒有裝飾豐富的餐桌……,那些東西都放得太高了,孩子什麼也沒看見。
 
 落在孩子眼裏的,只有粗大的腳印和婦人們低低的裙擺,在那裏互相摩擦,碰撞,過來往去,真是好可怕的情景!
 
這是母親第一次從5歲兒子的高度看世界,她感到震驚,立即把兒子抱起來,放在自己的肩上,兒子開心地笑了起來:「媽媽,好漂亮啊!」
 
從此,母親發誓,今後再也不把以自己為基準理解的「快樂」強加給自己的兒子。
 
「站在孩子的立場上」母親以自己親身的體驗認識了這一道理。
 
換位思考是與人相處的一個十分重要的技巧,也就是將自己置身於對方的立場和視角,去體驗對方的內心感受,瞭解對方的確切需求,從而在彼此的心靈間,架起一座暢通無阻的溝通橋樑。
 
與此同時,當你站在對方立場上的時候,自然也會以對手的目光觀察自己,從而對自己多一份瞭解。
 
不妨經常問一下自己:「如果我是他,會怎麼樣呢?」想想看,如果我處在我妻子的地位,我是否願意以我這樣的人為夫?如果我處在我兒子的地位,我是否為有我這樣的父親而驕傲?如果我處在我部下的地位,我是否為有我這樣的上司而慶幸?
 
當你進行這種角色轉換的時候,就會驚奇地發現自己還有許多需要改進的地方。
 
戰場上,知己知彼,可以百戰百勝;社會交往中,也需要換位思考,才能知己知彼,從而達到人際交往的最高境界。
 
美國汽車大王亨利福特說過:「如果說成功有秘訣的話,那就是站在對方立場來考慮問題!」
 

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一個很有意思的小故事


 
那是在15年前,我到這個城市出差,談完生意,我去商場給同事買些禮物。平時,我逛商場時喜歡隨身帶一些硬幣,因為商場附近有時會有乞討的人,給上一兩枚硬幣我心裡會踏實些。這天也是這樣,口袋裡依舊有些硬幣,於是我就將十幾枚硬幣散給一幫乞討的小乞丐。就在這時,我看見一個男孩高舉著一塊牌子看著我,無疑,他想引起我的注意。我朝他走過去,看到他約摸十三四歲,衣著破舊卻很乾淨,頭髮也梳得整齊。他不像別人手裡拿個搪瓷缸,他的牌子一面畫著一個男孩在擦鞋,一面寫著:我想要一隻擦鞋箱。
 
那時我正在做投資生意,反正還有時間,我便問男孩需要多少錢,男孩說:125元。
 
我搖搖頭,說他要的擦鞋箱太昂貴了。男孩說不貴,還說他已經去過批發市場4次,都看過了,要買專用箱子、凳子、清潔油、軟毛刷和十幾種鞋油,沒有125元就達不到他的要求。男孩操著方言,說得有板有眼。
 
我問他現在手裡有多少錢,男孩想都沒想,說已經有35元,還少90元。我認真看著男孩,確定他不是個小騙子,便掏出錢夾,拿出90元,說:這90元錢給你,算是我的投資。有個條件,從你接過錢的這一刻起,我們就是合夥人了。我在這個城市呆5天,5天內你不僅要把90元錢還給我,我還要1元錢的利息。如果你答應這條件,這90元現在就歸你。
 
孩興奮地看著我,滿口答應。男孩還告訴我,他讀6年級,每星期只去上3天課,另外幾天要放牛、放羊和幫母親種地,可他的成績從沒有滑下過前3名,所以,他是最棒的。我問他為什麼要買擦鞋箱,他說:因為家裡窮,我要趁著暑假出來,攢夠學費。
 
我以一種欣賞的眼光看著男孩,然後陪他去批發市場選購了擦鞋箱和其他各種擦鞋用具。男孩背著箱子,準備在商場門口擺下攤位。我搖搖頭,說:作為你的合夥人,為了收回自己的成本,有義務提醒你選擇合適的經營地點。
 
商場內部有免費擦鞋器,很多人都知道。男孩認真想了想,問:選在對面的酒店怎麼?
我想:這裡是旅遊城市,每天都有一車一車的人住進那家酒店,他們旅途勞頓,第二天出行時,肯定需要把鞋擦得乾乾淨淨。想到這些,我就答應了他。
 
於是,男孩在酒店門口附近落腳了,他把擦鞋箱放到了離門口稍遠的地方,他看看左右無人,對我說:為什麼不讓我現在就付清1元錢利息?你也應該知道我的服務水準。
 
我“撲哧”一聲笑了,這小傢伙真是鬼得很,他是要給我擦鞋,用擦鞋的收費抵那1元的利息。我欣賞他的精明,便坐到他的板凳上,說:你要是擦得不好,就證明你在說謊,而我投資給一個不誠實的人,就證明我的投資失敗。
 
男孩的頭晃得像撥浪鼓,說他是最棒的,他在家裡練習擦皮鞋練了一個月。要知道,農村並沒有多少人有幾雙好皮鞋,他是一家一家地讓他們把皮鞋拿出來,細心地擦淨擦亮的。
 
幾分鐘後,看著皮鞋光可鑒人,我滿意地點頭。我從口袋裡拿出紅筆,在他的左右臉頰上寫下兩個大字:最棒。
 
男孩樂了。正在這時,有一輛中巴車載著一車遊客過來了,他連忙背著擦鞋箱跑過去,指著自己的臉對那些陸續下車的旅客說:這是顧客對我的獎賞,你想試試嗎?我會把你的皮鞋變成鏡子的。就這樣,男孩忙碌起來了
 
第二天,我來到酒店,看到男孩早早來守攤了,他興奮地告訴我,他昨天賺到了50塊錢,除去給我18元,吃飯花3元,他淨剩29元。我拍拍他的頭,誇他幹得不錯。他說昨晚沒睡地道橋,而是睡了大通鋪,但沒交5塊錢的鋪位錢。我疑惑了,怎麼會不付床鋪錢?這時,男孩得意地笑了:我幫老闆和老闆娘擦了十來雙鞋子,今晚我還能不用掏錢住店。
 
5天過得很快,我要離開這個城市了,這5天裡,男孩每天還18元,還夠了90元。男孩知道我在北京一家投資公司做經理,說是等他大學畢業,會去北京找我,說著他伸出小黑手,我也伸出了手,兩隻手緊緊握到一起。
 
彈指一揮間,竟是15年。
 
我離開了當初的投資公司,自己開了一家貿易公司。這天,我正在辦公室忙得焦頭爛額,公司因為意外損失了一大批貨物,周轉資金面臨困難,四方都在催債。剛放下電話,秘書進來了,說有個年輕人約我中午吃飯,我頭也不抬地問是誰,秘書拿出一枚鑰匙鏈,放到我桌上,看著這鑰匙鏈,我愣住了,那上面有一個玻璃小熊,小熊的腦門上刻著三個字:我最棒。
 
我想起來了,這鑰匙鏈,是15年前我和那個擦鞋少年臨別握手時塞進他掌心的禮物。
 
到了中午,我走進酒店,預訂好的座位上站起一個西裝革履、英氣逼人的年輕人。他含蓄地微笑,朝我微微彎一下腰。從他臉上,我略微找到了當年擦鞋少年的影子。喝茶時,他拿出一張500萬元的支票,說:我想投資到你們公司,5年之內利潤抵回。
 
500萬元,真是雪中送炭!
 
年輕人笑吟吟地說:15年前,你教會了我以按揭的方式生存。從那個擦鞋箱起,我完成了一次又一次的積累。現在,我有了自己的公司,這500萬元投進去,我有權利要求一筆額外利息。
 
我抬起頭,問他要多少,他不動聲色地回答:1元錢。
 
我靠到椅背上,臉上露出微笑。90元,回報500萬元,這無疑是我投資生涯中最成功的案例。
       
成功不僅是您擁有多少,更重要的是您幫助他人多少!有多少人因您而感動因您而成長。
 

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春蠶到死絲方盡,臘炬成灰淚始乾。

老太太拿到自家老頭的肝癌晚期的診斷書,哭著跑到醫院門口公話亭,給女兒打電話,手機關機,家裡電話沒人接。

老太擦乾了淚,回到病房,對老頭說:沒事的,人老了,機器難免出點問題,養養就好了。

辦完出院手續,回到家,老太系上圍裙,準備做晚飯。

老頭說:別忙活了,我們到外面下回館子吧。

老太點了頭,拿了老頭的外套,跟著走了出去。
 
在飯店,老頭點了3個菜:一個是暴炒腰花,是老頭愛吃的;一個是酸辣土豆絲,是老太愛吃的;還有個是糖醋里脊,是寶貝女兒愛吃的。老太太看著菜,忍不住哭了。

3個菜,凝聚著家庭悲歡。

女兒打小喜歡吃糖醋里脊,每到週末,老頭下班回來,總是變戲法從包裡掏出一份糖醋里脊,老兩口看著女兒狼吞虎咽的樣子,一筷子也捨不得動。
 
這樣的幸福:從幼兒園、小學、中學到大學,一直到出嫁前。

如今,女兒的兒子,已經讀小學二年級了,父母的糖醋里脊,已失去了吸引力。

生活在一個城市裡,年初的時候,女兒帶著外孫來了,坐了一上午就走了,還是中秋節前,女婿拎了一兜子蘋果過來,臨走擱下500元錢,說:“爸媽有事,給我們打電話”。
 
如今,已到了年關了,再也沒見他們的面,連個電話也沒有。

老兩口默默的吃著飯,誰也沒說話,誰也沒動那盤糖醋里脊。

回到家,老太打好洗腳水,準備給老頭洗腳。

老頭把老太按在椅子上坐下,說:我給你洗吧。

水嘩嘩地在一雙老腳和老手中移動... ...

老頭看著水盆哭了,他說:可能這是我最後一次給你洗腳了。
 
第二天一大早,老頭出去了,到中午才回來,他看著急成一團的老太說:“給我,那個東西,咱昨天看的。”

老頭從懷裡掏出一個精緻的盒子,小心翼翼的把它放了進去並落了鎖,把鑰匙掖在最貼身的衣兜里,漫不經心的說:我去過嬌嬌的單位了,她說這兩天過來。

當天,女兒的一家子就來了。
 
老頭子躺在床上,他對女兒說:孩子,爸沒多長時間了,我和你媽這些年攢了點積蓄,就留給寶兒將來出國用吧。
 
然後,摸出鑰匙塞到老太手裡,說:“這東西我走後,你媽不能動;你媽走後,你們再打開。記住我的話,要不我死不瞑目。”
 
老頭沒能熬到年關,女兒哭的死去活來。

人們說,這閨女沒白疼。

一晃10年過去了,老太跟著女兒過了幸福的10年。
 
寶兒臨進高考,老太送飯途中發生車禍,被送進醫院。

女兒女婿聞訊趕來。

老太抓住女兒的手老淚縱橫:孩子,我對不住你們。

老太太顫顫的解下隨身帶著的鑰匙,就嚥氣了。

女婿飛快的奔回家,取來盒子打開,裡面有一封信,信紙已經發黃。
 
嬌嬌:

當你看到這封信的時候,爸媽已在天國團聚。

這一輩子,爸媽唯一的快樂是你,唯一的牽掛是你,唯一的歉疚也是你——在這裡爸媽請求你的諒解。

這些年,我們家除供你上大學外,沒有多少積蓄,你成家後,爸媽吃藥看病,也沒多少錢,所以沒給你留下一點兒遺產。

在這封信下面,裝的是你媽的奶水。

當時藏著它,只是出於好奇,因為,我覺得乳白色的液體真是神奇,竟能把如此嬌嫩的小生命,滋潤成一個亭亭玉立的大姑娘!爸爸查出病的那天夜裡,我們找東西,竟無意間翻出了這瓶奶水,也是大吃一驚——奶水經過40年的沉積,已經變成了紅褐色,儼然是一瓶血水。

但是,天下又有幾個孩子能明白:自己是被母親的血水養大的?
我在這裡想說一下,有的人總是對父母發脾氣什麼的!

但是,我想請你自己摸摸你的良心好好想想!父母用他們的心血養育了我們!

但是,我們能給父母什麼?

在你受到挫折,遇到困難的時候,你的愛人,你的朋友,你的同事都有可能離你而去,但是,你的父母不會!就是死,也願意和你死在一起!!


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《爸爸去哪兒》引爆親子教育大討論

誰也沒料到,一檔主打明星親子的紀實真人秀《爸爸去哪兒》會這麼火,除了節目本身的娛樂性所帶來的眾多話題,林志穎、田亮等五位明星爸爸的育兒方法也引起了社會對親子教育的關注,其中“爸爸該在家庭教育中承擔哪些責任”、“當下孩子的挫折教育如何開展”以及“媽媽不在,爸爸如何跟孩子溝通”等成為各方聚焦的話題。觀眾對節目折射出的教育問題的共鳴,或許才是其火爆的真正原因。

林志穎被評親子溝通高手

子女教育是個亙古不變的焦點話題。孩子不聽話哭鬧不止時,是靜下心來動之以情曉之以理還是板起面孔嚴肅批評?節目裡幾位明星奶爸對待孩子的教育方式,也同樣在觀眾中引發強烈反響,尤其是在眾多80後新手爸媽中掀起一波親子教育方式的大探討,如何培養孩子的獨立性、如何與孩子溝通,成為守候在電視機前諸多觀眾共同思考的問題。

“因為節目播得比較晚,我都是帶著女兒一起看第二天的重播。”家住番禺路的李女兒告訴記者,這類親子互動節目十分適合家長孩子共同收看。“我發現林志穎每次與兒子對話時都會蹲下來,看著兒子的眼睛,這是一種很好的溝通方式。”在她看來,林志穎非常會當爸爸,不僅有童心,而且遇到問題習慣從正面思考,比如將拖拉機稱為敞篷賽車,將屋裡的死蜘蛛說成“玩具”。“我丈夫遇到孩子哭鬧時也同田亮一樣手足無措。”李女士還說,在現實生活中,父母和孩子之間常會出現各種小狀況,節目中爸爸們遇到的難題和採取的對策,給了她和家人啟發。

而在網路上,許多網友也對五位元明星爸爸的教育方式予以分別點評,其中獲贊最多的就是“最會跟孩子溝通的林志穎”,因為林志穎和兒子的溝通方式秉承了臺灣地區教育中更注重親子互動和精細的觀念,而他幾乎每次和Kimi的溝通也都獲得成功,當觀眾看到4歲不到的Kimi乖乖聽話把打碎的雞蛋擦乾淨時,都在感歎這孩子的懂事,同時不得不佩服林爸爸強大的溝通和教育能力。而相比起林志穎的細緻耐心,昔日跳水冠軍田亮可就沒那麼好的脾氣了,他在和女兒的溝通上似乎完全沒有什麼優勢,女兒一哭就沒轍,面對女兒的哭鬧只能頻頻默念“慈祥的爸爸”這句緊箍咒來約束自己不發脾氣。

觀眾紛紛喊爸爸來看節目

對於節目中幾位明星爸爸帶著孩子獨立生活,著名兒童心理學者、華東師範大學心理諮詢中心特聘青少年心理專家陳默認為非常有意義,因為在孩子成長最關鍵的兩個階段,如果父愛缺失,就很容易對孩子今後的成長產生不利影響。呼籲“爸爸應該盡可能放棄交際應酬,給一個和孩子單獨溝通交流的空間”。

陳默表示,“在孩子的幼兒時期和十二三歲時期,一定要有父親跟孩子單獨在一起的時間和空間,一個星期就可以了,媽媽不要跟著。因為如果在這兩個階段父親教育缺位的話,就很容易出現戀父戀母的情結,甚至對他今後的婚姻問題也會產生影響。”而且在家庭教育中,“爸爸參與教育非常有必要,因為跟媽媽相比,爸爸的思考更全面、多角度,也更加理性,對孩子的影響遠遠超過媽媽,所以,在實際工作中,我會要求爸爸盡可能放棄一些交際應酬,給孩子一個單獨交流的空間,同時也能讓他感受到孩子成長的快樂。”

有個1歲半女兒的徐晨子女士則深有體會,“每次看節目的時候,都會把平時不太愛看電視的老公叫到身邊一起看,他會與我史無前例地討論各種細節,比如哪個爸爸很會教育孩子,哪個爸爸不行,哪個小朋友很懂事等等,這是非常難得的!這檔節目從某一程度上來說還增進了夫妻間的感情,促進了家庭的和諧。”

會講故事的“大玩具”最獲贊

在《爸爸去哪兒》中,林志穎經常會用講故事的方式來教導孩子,相比之下田亮的親子溝通則頻頻遭遇障礙,而這也是現實生活中很多年輕爸媽跟孩子交流時常常遇到的難題。對此,陳默表示:“幼兒有個特點,就是把什麼都故事化,因為這時候他的形象記憶發展快,而邏輯記憶發展慢,講道理是屬於邏輯的,所以你會經常看到有家長反復跟孩子大吼‘說多少遍了你怎麼記不住’,其實這不能完全怪孩子,應該善於應用故事化的方式來引導他。而且你大吼的結果是:孩子不僅記不住你講什麼,心理上也會產生陰影。”

“小孩的發展是有階段性的,不同階段有不同的心理需求,如果沒有被滿足的話,就比較容易出現問題。”陳默表示,像參加《爸爸去哪兒》節目的孩子大都在3到6歲左右,這個年齡段的孩子發展任務繁重,遊戲是他們這個時期的主導活動,家長一定要“誠心誠意陪他玩,成為孩子的大玩具”,讓他們得到自尊感。同時,這個年齡段孩子處於探索欲望、控制自我的萌芽階段,如果多陪孩子在一起遊戲、溝通交流,他們的自控能力就會強一些。她還建議,爸爸每天抽半個小時陪孩子玩、做一些親子遊戲。哪怕只是跟孩子嬉鬧一陣,抱一抱孩子,跟孩子一起看一本書也可以。

挫折教育應有緩衝過程

此外,郭濤採取的純爺們式教育方式,贏得了不少觀眾的認可。當小石頭嫌熱嫌累不想走去集合地點,先和老爸說走不動,然後說“我熱熱”撒嬌,郭爸爸始終保持冷淡無動於衷。當石頭快要爆發時,郭爸爸突然掙脫兒子跑了起來,石頭被迫進入“嬉戲”狀態一路追隨著爸爸成功來到了集合地點。而在第二期節目中小石頭開始鬧彆扭,郭濤變身嚴厲父親,嚴肅對孩子提出不滿並要求孩子認錯改正,並要孩子不要逃避,這樣不是“爺們”。

不過現實生活中,跟郭濤這樣純爺們式教育孩子並不常見,一味溺愛“言聽計從”的例子倒是屢見不鮮,這也造成了現在孩子普遍缺乏挫折教育。比如節目中張亮兒子天天在剛剛進到村子時因嫌羊圈太髒廁所太味,任憑老爸如何安撫鼓勵都不願進屋。

如果孩子此前一直生活在比較優越的環境中,一下子來到像節目裡那樣的居住場所,會給孩子較大的心理壓力,應該以漸進式的方式讓他來接觸這些原生態環境。而且,挫折教育也應該注重環境衛生和周邊安全問題,不能過於強調挫折而不顧危險的存在,要考慮全面。而且在跟孩子溝通時,因為每個孩子的心理適應能力是有差異的,要給他一個緩衝的過程,否則會給他留下一個心理陰影。

來源:新聞晚報


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順境善待別人,逆境善待自己

在順境的時候,想著去善待他人。
己順,示人以平和;己達,示人以謙恭;己喜,示人以沈靜。
即使沒有那麼高的境界,至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。善待,有時候,就是一個親切的姿態,就是一種溫和的態度。

心胸寬廣,不是指能裝得下幾個自己,而是指可以盛得下多少個他人。
善待,本質上就是一種心疼。
一個人,心疼了別人,也會被這個世界心疼。

處於逆境的時候,要懂得善待自己。
人生就像心電圖,當你活得一帆風順的時候,說明已經掛了。
這也是在提醒我們,誰都會遇到困難,誰都會遭逢坎坷,生命這條長河,有些暗礁和險灘,是繞不過去的。

但無論發生什麼,都要記住:如果這個世界沒人疼惜你,你要疼惜自己,沒有人看得上你,你要看得上自己。

善待自己,要學會寬恕,不在過去的錯誤中糾纏;
學會退一步,不在不能得的欲望中掙紮。

你能寬恕多少、能退多少,實際上,就是善待了自己多少。
善待自己,其實就是與自己和解,不跟自己較勁,處處放自己一馬,就是置心靈於曠野,給心靈以自由。

是啊!
人生路上,要學會善待他人,也要懂得善待自己。
善待他人,可以讓人生走得更遠;
善待自己,可以讓生命活得滋潤。!

※ 《無論是善待誰,其實都是溫暖在流轉,
都是愛在延宕,最終,施及別人,惠澤自身。》!


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蘇格拉底落水
文/靜茹

有一次,蘇格拉底涉水過河,一不小心,掉進了一個深坑裡。他不會游泳,只好在水中拼命掙扎,一邊大喊著:「救命啊!」

這時,有一個人正在河邊釣魚。他聽到蘇格拉底的求救聲,不但沒有去救他,反而收起釣魚竿,起身走掉了。

還好這時候,蘇格拉底的學生及時趕到,才把老師從河裡救了起來。

回去後,大家趕緊幫蘇格拉底弄乾,讓他把濕衣服換掉;全部的人都在罵那個見死不救的釣魚人,認為他太壞了。

有一天,蘇格拉底和他的學生在河邊散步的時候,聽到有人掉到水裡的呼救聲,就飛步跑了過去,用一根長長的竹竿把那人救了上來。

等那人被救上來後,發現他竟是之前那個見死不救的釣魚人。蘇格拉底的學生很後悔,生氣的說:「早知道落水的人是他,我們無論如何都不會救他的!」

蘇格拉底為落水人換掉濕衣服,平靜的說:「不,我們要救他。這正是我們和他的區別。」

轉載自「大紀元網」


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經年之後,漸漸懂得

 人生有太多的遇見,擦肩而過是一種遇見,刻骨銘心是一種遇見。

有很多時候,看見的,看不見了;記住的,遺忘了。

無論在對的時間遇見錯的人,還是在錯的時間遇見對的人,對於心靈,都是一次歷練。    

經年之後,漸漸懂得:
婚姻是用來經營的;
生活,是用來成長的;
智慧,是用來飛翔的;
眼淚,是用來堅強的;
流年,是用來回憶的;
幸福,是用來珍藏的……
滄桑,或許會催老了容顏,
但經歷,永遠是人生中,一筆無價的財富。   

經年之後,漸漸懂得:
這世界並不是所有的東西都符合想像,有些時候,山是水的故事,
雲是風的故事;也有些時候,星不是夜的故事,情不是愛的故事,
許多人走著走著就散了,許多事看著看著就淡了,
許多夢做著做著就斷了,許多淚流著流著就乾了。
人生,原本就是風塵中的滄海桑田,只是,回眸處,
世態炎涼演繹成了苦辣酸甜。

經年之後,漸漸懂得:
愛是一個過程,只有愛過、傷過、痛過,才會成為一種經歷,我們也才更懂得珍惜。
所謂的天真,總是歷練不夠;
所謂的成熟,只不過是淚水在眼眶打轉,也還會面帶微笑。
愛的時候,讓他自由,不愛的時候,讓愛自由……     

經年之後,漸漸懂得:
生命,是一場孤獨的跋涉,一個人走,一個人跑,一個人流浪;
一個人哭,一個人笑,一個人堅強。
一場磨難,是一場洗禮;一場傷痛,是一場覺醒。
心動過,走過,累過,哭過,才會成長;
痛苦過,悲傷過,寂寞過,才會飛翔。

經年之後,漸漸懂得:
這世界上,有一種心情叫承重,舉得起放得下的叫舉重,舉得起放不下的叫負重。
用加法的方式去愛人,用減法的方式去怨恨,用乘法的方式去感恩,
人生,最重要的不是得失,而是擁有一顆善待自己的平常心。

經年之後,漸漸懂得:
有些人,註定是等待別人的,有些人,註定是被人等的。
一件事,再美好,你做不到,也要放棄;
一個人,再留戀,不屬於你,也要離開。
每個人的生命都免不了缺憾,最真的幸福,
莫過於一杯水、一塊麵包、一張床,
還有一雙無論風雨,都和你十指相扣的手。    

經年之後,漸漸懂得:
難過的時候,給自己一個微笑,那是一份灑脫;
吃虧的時候,給自己一個微笑,那是一份淡然;
失敗的時候,給自己一個微笑,那是一份自信;
被誤解的時候,給自己一個微笑,那是一份大氣;
無奈的時候,給自己一個微笑,那是一份達觀;
痛苦的時候,給自己一個微笑,那是一份解脫……

真正的勇者,不是沒有眼淚的人,而是含著眼淚微笑奔跑的人!


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一個字概括最高境界

這30句話,每一句話都高度概括出了一個字,這些字就像是我們人生的處世哲學一樣,指引我們前進。它是我們人生中的指路明燈。
 
學習的最高境界——悟
做人的最高境界——舍
生活的最高境界——樂
修煉的最高境界——空
交友的最高境界——誠
愛情的最高境界——容
處事的最高境界——圓
飲食的最高境界——品
運動的最高境界——度
養生的最高境界——壽
傾聽的最高境界——思
工作的最高境界——玩
裝扮的最高境界——適
擇偶的最高境界——緣
誦讀的最高境界——韻
藝術的最高境界——神
徒步的最高境界——勁
批評的最高境界——愛
旅遊的最高境界——松
睡眠的最高境界——沉
賭博的最高境界——反
比賽的最高境界——學
勞動的最高境界——創
歌唱的最高境界——忘
思念的最高境界——憂
演技的最高境界——真
模仿的最高境界——像
婚姻的最高境界——和
領導的最高境界——放
人生的最高境界——靜
 

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右腦形象思維

在文字史中,象形文字是字母文字之前的一種原始形態,是應該被字母文字淘汰的一種“化石”文字.......這是地緣關係在最初的農業文明時代,帶給中國文明的第一個明顯的遺憾。=======這個應該好像不是這樣的。

依據現代認知科學,人的左腦負責邏輯推理,右腦形象思維。依據現代心理學與教育學,形象思維具有強大的學習能力,與創造發明能力密切相關。還有一種相思維更為偉大,以我們的《周易》為代表。過去的科學是邏輯思維為主導的時代,所以誤認為以形象思維為基礎的漢字是落後的,但是未來科技必須進入相思維與形象思維,所以漢字對培養青少年的創造力具有非常大的潛力。如要瞭解漢字的秘密,可以上網搜蕭啟巨集先生的資料(百度 用關鍵字:蕭啟宏 漢字)。現代教育已經進入全腦教育時代,網上也有大量資訊。下面是中醫與相思維、形象思維與邏輯思維關係的論述,漢字也類似,供參考!

中醫、 相(象)思維、形象思維與邏輯思維關係

中醫誕生于中華道德文化體系,最初誕生于伏羲黃老學說中所提及的守一法之中,在2500年前已經形成一個非常完整的傳統醫學系統,是揭示人體終極奧秘的科學。其代表作以現存的《黃帝內經》最具有代表性。我們的祖先們真實不虛地認識到了“道德”兩字博大精深的內涵,並不是今天人們所淺知的抽象概念,她是涵蓋宇宙萬物的科學大道理。她既是物質性的,又是精神性的。“道”是宇宙本體的實相;而“德”是道的外顯,是道的載體與表現形式,“德”是天地人萬物生生不息的動力源泉,“德”決定了宇宙原初的結構模式與運行的規律。對人來講,德是道德能量化、人格化、倫理化【1】。德性能量的顯現就是炁,所以說德就是炁,炁就是德,炁本身就有不同的德性。中醫就建立在對生命之“炁”的認識之上。正因為如此,與現代科學體系建立方式不同,中醫體系的建立來源於人類修身內證的實踐。

錢學森先生指出【2】:“大家都說用多學科來發展中醫,也就是讓中醫和現代科學技術結合起來。發展中醫要用強大的現代科學體系來使中醫從古代的自然哲學式的、思辯式的論述解脫出來。要換裝,變成用現代科學語言表達的唯象理論。什麼叫唯象理論,就是完全從現象來總結、概括,得出系統的理論。”

由於唯象理論對中醫科學具有極其重要的意義,我們試圖從認知科學的角度來做一些解釋。錢學森先生在20世紀80年代初提出了思維科學(Noetic Science),思維科學認為,人的認知過程中存在三種思維形式——邏輯思維、形象思維與直覺思維:

(1)邏輯推理(左腦);
(2)由形象思維上升到象思維(右腦);
(3)靈性直覺(慧眼)。

靈性直覺是科學創造的靈感來源。錢學森先生指出:“直覺是一種人們沒有意識的對資訊的加工活動,是在潛意識中醞釀問題然後與顯意識突然溝通,於是一下子得到了問題的答案。” 【3】科學家的創造靈感直接來源於直覺。著名科學家愛因斯坦說:“我相信直覺和靈感。 ”法國著名數學家彭家勒認為:“沒有直覺,幾何學家便會像這樣一個作家:他只是安照語法寫詩,但卻毫無思想。”英國著名物理學家玻恩說:“實驗物理的全部偉大發現都是來源於一些人的直覺。” 象思維以《周易》為其理論基礎,是形象思維的高度概括。《周易》理論有 “象、數、理” 三大要素,而中醫在“象、數、理” 三大要素上又增加了一個要素“炁”。中醫的四大元素-“象、數、理、炁”都來源於“德”,“德”是萬物的根,是“一”,所以中醫又稱為“一元四素全息論[1]”。邏輯推理在中醫中雖然沒有被特別強調,但是不可缺少。而現代科學以邏輯推理為基礎,演繹法是理論科學的核心方法。

現代科學嚴重缺少靈性直覺(慧眼)。著名發明家愛迪生說所的那樣:“成功等於百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感,但往往百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。 ”對一個普通的人來講,為了獲得靈感不得不進行冥想苦思廢寢忘食,達到“忘我”的程度後才會偶爾產生靈感。認知的過程是“能知”與“所知”這對矛盾作用的結果。“能知”即我們的“心”,是我們主觀能動的一面,而“所知”是我們認知的物件。靈性直覺來源於對道的心物本體“○”與德的“一”的清淨內觀,德的“一”就是我們通常所說的天人合一或心物一體,“德”的統一性與根源性是決定了它是“所知”的最高點,抓住了這個最高點,從上而下的各種奇思妙想自然而來。錢先生指出:“西醫只從微觀看人,而中醫則注意人體的整體宏觀運行,故有自其獨到之處。”中醫的整體觀就來源於“德”的統一性與根源性。

值得注意的是,我們人類在清淨內觀中用慧眼看到的生命與自然現象遠遠超出現代科學用儀器所觀察的範圍。中醫中的經絡現象就是典型的一個例子。錢學森先生高度重視這種人類的特異能力,他指出:“我不懂醫學,對醫學要謹慎,不敢妄加評論。那麼為什麼對中醫理論、對氣功、對特異功能又敢講呢?那是從辯證唯物主義,從人民群眾幾千年的實踐,從科學歷史,從這些觀講的。我寫的東西,中心在於人大巨系統,甚至天人觀…….目前流行的提法叫“三論”(資訊理論、控制論、系統論),我認為實是一論,系統理論。(摘錄自1981年錢學深先生給任公越同志的信)。

過去的科學發展史是儀器越來越先進而人的覺知能力越來越退化的過程,這是完全錯誤的,這樣的發展會導致人類毀滅。未來科學的發展必須走人的能力與科學技術同步發展的道路。
                      
要獲得這種高智慧的清淨內觀體驗,必須努力踐行中華傳統的道德文化中老子所指出的“修之身,其德乃真”,去除“貪心、仇恨、妄想、執著”等不良心態。熊春錦先生在《願您擁有一雙“慧眼”——靜思是釀造明智抉擇的良方》一文寫道:“中國傳統道德文化早就有助善良者冶煉慧眼的實踐路徑:善良—修德—靜思—大智慧—慧眼,即從善良的心靈開始修養高尚的品德,從‘溫良恭儉讓’的基本禮儀規範上升到‘仁義禮智信’的核心道德規範,從而依託豐厚的道德動能,心無邪念而淡定,以達貼近自然本原的靜思。靜思才會有去偽存真和靈動,靈感思維和創造性思維才能如泉水迸湧,大智慧即在其中,並演化出縱覽無遺的慧眼。”遺憾的是現代科學忽視了道德意識對科學的重要意義。錢先生指出:“中醫講究意識、情緒的重要性,這又是西醫論者的大忌!他們認為講科學就不能講意識,不能講精神,這也是個誤解。”
 
“象思維”是唯象理論的基礎。中醫基礎理論之一《周易》給出了64個象思維要素。“象思維”是從“德一”的高度統一性與根源性向大千世界五彩繽紛現象層降的仲介環節,“象思維”把握的是宇宙生成的總規律,它是辯證法之母。簡潔、直觀與高度概括是它的特點。著名的奧卡姆剃刀定律(Occam's Razor, Ockham'sRazor)又稱“奧康的剃刀”的最終依據就是象思維。奧卡姆剃刀定律,是由14世紀邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉(William ofOccam,約1285年至1349年)提出。這個原理稱為“如無必要,勿增實體”,即“簡單有效原理”。 奧卡姆剃刀定律對科學的發展產生了巨大的影響。簡潔性成了現代科學理論創新與進步的合理標準之一。一部科學史就是一部科學家不斷追求簡單性的歷史,簡單性是科學真與美的表現【3】。在愛因斯坦1946年的一篇有名的回憶錄《自述》中明確提出,評價科學理論有兩個標準。“第二個觀點涉及的不是關於(理論)同觀察材料的關係問題,而是關於理論本身的前提,關於人們可以簡單地,但比較含糊地稱之為前提(基本概念以及這些概念之間作為基礎的關係)的‘自然性’或者‘邏輯的簡單性’。”愛因斯坦分別稱這兩個標準為“外部的確認”和“內部的完美” 。它們可以看作是評價科學理論的外部標準和內部標準。愛因斯坦在談到這個問題時寫道:“雖然概念體系本身在邏輯上完全是任意的,可是它們受到這樣一個目標的限制,就是要盡可能做到同感覺經驗的總和有可靠的(直覺的)和完備的對應關係;其次,它們應當使邏輯上獨立的元素(基本概念和公理),即不下定義的概念和推導不出的命題,要盡可能地少。”【4】

象思維與我們右腦有密切的關係。現代科學已經知道:右腦控制著人的空間思維能力、藝術表達能力、創造性思維能力。所以開發右腦功能,對培養創新型人才意義重大。開發藝術能力有助於開發右腦功能。在錢學森先生的遺言的核心內容是創新型人才培養的問題中,他講到:“有趣的是,加州理工學院還鼓勵那些理工科學生提高藝術素養。我們火箭小組的頭頭馬林納就是一邊研究火箭,一邊學習繪畫,他後來還成為西方一位抽象派畫家。(《錢學森最後一次系統談話談科技創新人才培養》,2009年11月05日 04:28人民網-人民日報”)

然而不幸的是,現代科學缺少系統的象思維理論與實踐。正因為如此,未來的科學需要完成偉大的轉型,從現代科學只能研究有形的物質世界的局限性中突破,進入到從無形到有形更為深刻的層面研究宇宙生成與萬物變化機理的新時代。這種科學轉型稱為從片面畸形的“理形科學”到“理形科學”與“理炁科學”完美統一的轉化。理炁科學以道生一(德),一生二(天地),二生三(天地人三才),為理論基石,抓住宇宙生成萬物從無形到有形的關鍵樞紐——德(這個一),從上到下全面深刻地指導“理形科學”理解宇宙生命規律【1】。所以未來的科學必須向“一元四素全息化”發展,向中醫靠攏。著名物理學家F•卡普拉在《物理學之道——近代物理學與東方神秘主義提供了》一書中講道:“東方神秘主義提供了一個協調一致和盡善盡美的哲學框架,它能容納物理學領域最先進的理論。這些概念與東方神秘主義的相應思想之間高度的和諧一致,這對於認定神秘的傳統哲學(也稱持久常在的哲學)為我們近代的科學理論提供了最為堅實的哲學基礎。如果說物理學現在把我們引向一種在本質上是神秘主義,那麼從某方面來說,就是返回到兩千五百年以前的起點。”也就是說,中醫對未來科學的發展具有指導性意義[1]。 所以弘揚中醫既是中國傳統道德文化的需要,也是未來科學發展的需要。我們中華民族要屹立於世界民族之林,必須大力發展我們傳統的道德文化,弘揚中醫。


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健康三慢四快
 

“三 慢”給 身體調整的時間

吃飯速度慢一點:

可能你真的很 忙,但這不該成為吃飯狼吞虎嚥 的藉口。要知道, 我 們的胃不是敞開口等著你往裡傾 倒食物的大袋子, 整 個消化系統都需要時間來處理食 物。在 以長壽著稱的地中海地區, 慢慢吃飯就已成為當地人的長壽秘訣之一;而 遍及45個 國家和地區的“國 際慢餐協會”的 成立,更是讓慢餐變成了一種健 康時尚。

衛生部老年醫學研究所原所長高芳 指出, 細 嚼慢嚥可以增加唾液的分泌量, 且有助於其與食物的充分混合, 增 進消化吸收。這一點,對於牙齒 不好的老年人來說,尤其重要。 此 外,也有專家認為,慢慢吃飯能 緩解緊張、焦慮的情緒; 多 花些時間咀嚼食物,還可以鍛煉 面部肌肉,減少皺紋。所以,想 長 壽, 就要慢點吃飯。一般建議,一口 飯最好嚼20次 以上,每頓飯吃 15分 鐘以上。

脾氣上來慢一點:

有“火”能 發出來是好的,但“點 火就著”卻 不是什麼好事。 中 國老年學學會老年心理專業委員 會總幹事楊萍告訴記者,學 會控制不良情緒是保障身心健康 的重要因素。 需要強調的是, 控 制不良情緒,不代表要壓抑憤 怒。研究表明,生悶氣不利於心 臟, 同 時也會影響免疫系統正常工作。 所以,正確的化解方法很重要。 楊 萍說,在發現自己快發脾氣時, 趕緊換個環境或在話題上打個 岔, 都 有助於消解不良情緒。如果你能 經常用深呼吸、 運 動等方式調節自己的心理狀態, 心態慢慢就會變得平和。

當你覺得沒什麼事值得發脾氣時, 就說明你正在踏上健康長壽之 路。

心 臟跳得慢一點:

為什麼烏龜能活百歲,有些動物卻 只有十幾年,甚至更短的壽命? 德國科學家發現,壽命的長短似乎 與心跳的快慢成反比,也就是 說, 心 跳越快,壽命越短。烏龜心跳每分鐘20--30次, 因而長壽; 老 鼠的心跳達到每分鐘500--600次, 所以壽命很短。 這 一理論能否套用到人身上? 美 國克利夫蘭診所女性心臟血管中 心主任萊斯利、曹博士認為, 絕 大多數人的靜止心率在每分鐘60--100次, 較 慢的心率意味著,你的心臟不用 太過賣力工作, 就 可以完成輸送血液的任務。因 此,心跳次數越少,身體就越健 康。 上 海第六人民醫院心內科主任醫師 魏盟認為, 雖 然目前醫學界對這一理論還有爭 論,不過, 在 患有冠心病或心衰的病人中,它 是成立的。有研究顯示, 對 於這些患者,心跳快要比心跳慢 的死亡率高。

做到“四快”最健康

走路快:

當快走成為一種運動方式,毫無疑 問,它會讓身體變得更健康。 但法國居禮大 學的研究發現,就算你不把它當鍛煉, 平時幹什麼事都喜歡快走,也對身體有益。 走 路慢會增加人的血管壁厚度,讓人更容易患心臟病或中風, 而步速快則會提高體內高密度脂蛋 白,也就是好蛋白的水準, 保護心臟,讓人更長壽。

反應快:

反應快的人更長壽。 來自愛丁堡大學和英國醫學研究理 事會的研究證明,與血壓、 鍛煉水準等因素相比,反應速度是健康長壽更好的“風向標”。 反應遲鈍,行動遲緩的人,比反應 快的人過早死亡的危險高2倍。 高芳表示,反應快說明智力狀況不 錯, 沒 有患上老年癡呆症等會影響大腦 功能的疾病;身手敏捷, 說 明平衡力等運動能力沒問題,會較少因為跌倒引起意外損傷。 這 樣的人長壽的機率高。做點智力遊戲,如數獨、猜謎, 甚至電腦遊戲等,都有利於保證大 腦靈活;而練練單腳站立、 側 走等動作,也會讓你的平衡性變 得更好。

大便快:

要想長壽,各個系統都得“運轉”正 常。 而檢驗排泄系統健康與否的重要標準之一,就是大便通不通。 大便順暢,說明腸蠕動好,沒有肛腸疾病;反之,總也解不出大便, 宿便堆積,會不斷產生毒素,造成 腸胃功能紊亂、內分泌失調、 精神緊張等問題。北京二龍路醫院 副院長譚靜范認為,避 免便秘最重 要 的是養成良好的生活習慣,如多吃蔬菜雜糧、多喝水、定時排便, 多進行提肛、按摩腹部等保健動作。此外, 美 國腸道學專家還建議用大笑緩解 便秘,因為它能讓肚皮顫動, 對 腸子起到按摩作用,並緩解壓力 與緊張。

入睡快:

入睡快的人往往擁有充足而高品質的睡眠, 因 為他們能夠較快地進入深睡眠狀 態,這是養生保健的一個重要前提。而入睡慢的人則會老覺得累,還會影響記憶力、抗病能力, 或 是出現心理問題。為了能夠儘快 入睡,要保證睡 前不要太餓、 太 飽或太累。 做些小動作,儘量放鬆肌肉,如重複握拳動作、 抬抬肩膀、咬咬牙。另外,也有專 家指出,睡覺時採用右側臥位, 左手自然放于左股之上,雙腳交叉的狀態,最利於快速入眠。

只要堅持做到這 “三慢四快”,長 壽對你來說也許不是一件遙不可 及的事。
 

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父母年紀大了床頭放三樣東西,必要時可救命
 

您能看到這篇文章是因為他人的無私分享,如果您覺得對您有所幫助,請分享給更多需要幫助的人。分享是一種美德,轉發是一種境界。

晚上床頭櫃上放三種東西,必要時可救你的命。這三樣東西是:一杯水,一枚針,兩顆阿司匹林。

能馬上要人命的病主要有兩種:一是心肌梗塞;二是腦中風。以上通通可以對付這兩種要人命的病。

請註意心肌梗塞會有一些征兆發生, 如左上肢的疼痛、下顎的劇烈疼痛, 惡心和大量的發冷汗, 但這些也都不是最常見的癥狀。 有時可能也不會有胸疼的感覺。心臟病發作主要在睡眠的時候, 60%的人沒有再醒過來。但是, 往往劇烈的胸疼足以把人從沈睡中痛醒。如果有上述任何一種狀況發生的話, 立刻口含兩顆阿司匹林讓它化開, 然後喝一點水吞下。接著立刻聯絡急救中心、救護車並告訴他們你已經服下兩顆阿司匹林。坐在椅子或者沙發上靜候救護車援助,千萬別躺下!!

一個心臟科醫師強調, 如果每個收到這份郵件的人, 能夠轉發十份給其他人,肯定至少有一條命將會被救回來┅ 我已經作了我的部分了!!!

看完請別收藏,一定轉帖,可能舉手之勞可能幫人重拾健康甚至生命。一枚針,放幾滴血,能挽救一個人! 人生有太多的不測,有太多的意外,一旦遇到突發事情,不必驚慌失措,要沈住氣,冷靜。我們知道,現代的中老年人最容易得中風!也就是腦血管堵塞、破裂(最嚴重癥狀就嘔吐黑物,人死不醒)。有個偏方秘籍,相當管用,不妨好好學習一下,萬一身邊的人突然倒下,我們都應該知道怎樣伸手施救!

患了中風,腦部的微血管,會破裂,患者突然間頭會很痛,身體會失去平衡,倒在地上。遇到這種情形,千萬別慌,患者無論在什麽地方,不管是浴室、臥房或客廳還是辦公室,以及在大街上,千萬不可搬動他。因為如果移動,會加速微血管的破裂。所以要先原地把患者扶起坐穩,如果已經坐不穩,防止再次摔倒,這時才開始進行問話:你怎麽啦?有什麽感覺?如果對方口齒不清,或是嘴斜眼歪,流口水,等癥狀,你就應該馬上進行兩個步驟,一,打電話呼救,120 來的越快越好!二,趕緊尋找針,情況緊急時用打火機燒一下拿來的針,或口水消毒,實在沒有找到針那只好用牙齒啦,這是沒辦法的辦法!把患者的十指尖(手指肚中心上方一點)刺破,或是咬破,讓血淌幾滴,不出血也要擠出幾滴來!十指必須都這樣做!再有就是耳朵,一定要用點力氣拉扯患者的耳朵從上耳邊滑到下邊耳垂,弄幾下後就用針在耳垂部位紮兩針也讓它出幾滴血,大約幾分鐘之後,可能120車還沒有來時患者就會自然清醒過來。只需幾分鐘以後,嘴就恢復原狀了。等患者一切恢復正常感覺沒有異狀時再送醫,就一定可以轉危為安,否則,若是急著擡上救護車送醫,經一路的顛跛震動恐怕還沒到醫院,他腦部微血管,差不多已經都破裂了。萬一能夠吉人天相,保全老命,容得勉強行動,那得要靠祖上的留下的陰德啦。

其實這是一種簡單可行的方法,不會給患者帶來生命的危險,得了中風,現代醫學上也是說越早救治,效果越好!這個放血救命法,雖說民間流傳,真正施救很少用到!細細琢磨一番其實很深奧!首先,十指連心,身體各部份的穴位齊全,放血,減輕血的壓力!刺激穴位,緩解血管的痙攣,激發人生靈氣的集中,一氣呵成。就算昏厥也會清醒過來!

反觀一般腦中風患者,都是送醫院治療時,經過一路震蕩血管急速破裂,以致多數患者一病不起,所以腦中風,在死因排行榜上高居第二位,其最幸運者,也僅能保住老命,而落得終身殘廢。這是一個多麽可怕的病癥。如果大家都能記住這個方法,立刻施救,在短短時間它能起死回生,而且保證百分之百的有效果。這個急救法,希望每個人都認真學習一下,自己用不上,可能別人會用的上!

40歲以上的朋友們一定要記住:在睡眠時如果心臟病突發, 劇烈胸疼足以把人從沈睡中痛醒,立刻口含三顆阿司匹林(300mg)嚼碎了咽下去,接著立刻聯絡急救中心,然後坐在椅子或沙發上靜候援助,千萬別躺下!心臟科醫師強調,如果每個看到能夠轉發其他人,肯定至少有一條命將會被救回。


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人體3處部位按摩不得
 

精油按摩後頸部不當,可能造成腦中風...除了後頸部之外,還有那些部位應該避免按摩呢?
 
醫師表示,手肘內外側、大腿膝蓋外側以及腳掌足弓等部位都有表層神經,最好不要亂按,損及神經功能。
 
 新光醫院運動醫學中心主任韓偉表示,按摩時,應該避免施力、按壓在血管及神經密集的部位,尤其分布於表層的神經,例如,手肘外側的尺神經以及膝蓋外側的腓神經,都應該避免用力推壓....一旦按得太用力,損及尺神經,手指將可能無法彎曲,僵直如鷹爪,無法靈活運用;腓神經系統是受到傷害,腳板就會翹不起來,嚴重時走路都會成問題。
 
 老來血管容易粥狀硬化,60、70 歲老人家在接受按摩時,最好只集中在肩部、背部,切記頸部千萬不可亂按亂壓,腰椎部分也盡量少碰,以免在不知患有骨質疏鬆症的情況下,傷及腰椎,甚至骨折。
 
 以前就發生過老婦人因為腰椎痠痛,找人推拿按摩,結果聽到「喀」的一聲,當場痛得受不了,送至醫院檢查後,才發現脊椎出現壓迫性骨折及神經包膜損傷......
 
 國泰醫院復 健科組長簡文仁表示「按摩不是越痛越好!」。至於有那些人不適合按摩?簡文仁表示,服用抗凝血劑或是凝血功能不佳者,最好不要接受按摩,因為微血管容易出血;罹患骨鬆症的老人年,也應該避免按摩,如果覺得局部痠痛,最好就醫 ,接受醫師診治。


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痛風為何從腳起?

愛家人,關愛自己,從小事做起。
 
現在很多人得痛風,發作起來痛得冷汗直流,拖著腿也走不動。這種病不發作的時候人好好的,到醫院也查不出來什麼毛病,只是告訴你尿酸高點,其他沒事。
 
尿酸怎麼會高?醫生說是因為喝酒過多、吃了太多高蛋白食物。很多人聽了馬上控制飲食,可是不管怎麼忌口,該發作它還是痛。為什麼會從大腳趾頭開始痛,後期還會出現關節畸形?
 
其實這也是腎虛的一種症狀,因為腎的過濾功能減弱了,血液裡的酸毒排不出去,隨著血液循環流動。大腳趾關節是人體的最末梢關節,酸毒的結晶體最容易積聚在這裡,也有的人是大拇指關節痛,都是同樣的道理。
 
如果你不去調整腎臟,恢復它的過濾功能,酸毒結晶長期擠壓關節,最後關節不能正常活動,出現變形了。所以痛風患者不僅要改變飲食習慣,更關鍵在於恢復腎臟的機能,提高過濾能力,把酸毒排出體外才不會再復發。
 
腎乃“先天之本”,不可不知也。腎有藏精、主生長、發育、生殖、主水液代謝等功能,被稱為“先天之本”。腎虧精損是引起臟腑功能失調,產生疾病的重要因素之一。
 
【 怎樣養腎】
 
1、 護好自己的雙腳
足部保暖是養腎的一種方法。這是因為腎經起於足底,而足部很容易受到寒氣的侵襲。因此,足部要特別注意保暖,睡覺時不要將雙腳正對空調或電扇;不要赤腳在潮濕的地方長期行走。
 
另外,足底有許多穴位,如湧泉穴。 “腎出於湧泉,湧泉者足心也。”每晚睡覺前可以按揉腳底湧泉穴,按摩湧泉穴可起到養腎固精之功效。
 
2、大便要暢通
大便不暢,宿便停積,濁氣上攻,不僅使人心煩氣躁,胸悶氣促,而且會傷及腎臟,導致腰酸疲憊,噁心嘔吐。因此,保持大便通暢,也是養腎的方法。
 
大便難解時,可用雙手手背貼住雙腎區,用力按揉,可激發腎氣,加速排便;行走時,用雙手背按揉腎區,可緩解腰酸症狀。
 
3、飲水養腎
水是生命之源。水液不足,則可能引起濁毒的留滯,加重腎的負擔。因此,定時飲水是很重要的養腎方法。
 
4、有尿不要忍
膀胱中貯存的尿液達到一定程度,就會刺激神經,產生排尿反射。這時一定要及時如廁,將小便排乾淨。否則,積存的小便會成為水濁之氣,侵害腎臟。因此,有尿時就要及時排出,也是養腎的最好的方法之一。
 
5、吞津養腎
口腔中的唾液分為兩部分:清稀的為涎,由脾所主;稠厚的為唾,由腎所主。你可以做一個實驗,口裡一有唾液就把它吐出來,不到一天時間,就會感到腰部酸軟,身體疲勞。這反過來證明,吞嚥津液可以滋養腎精,起到保腎作用。
 
6、飲食保腎
能夠補腎的食物有很多。除了黑色的黑芝麻、黑木耳、黑米、黑豆等黑色食物可養腎外,核桃、韭菜、蝦、羊腰等也可以起到補腎養腎的作用。
 
7、睡眠養腎
充足的睡眠對於氣血的生化、腎精的保養起著重要作用。臨床發現,許多腎功能衰竭的患者有過分熬夜、過度疲勞、睡眠不足的經歷。因此,不要過度熬夜,養成良好的作息習慣,早睡早起,有利於腎精的養護。
 
【 泡腳能治百病! 】
 
腳是陰血的大本營,三條陰經都匯集於此:足少陰腎經、足太陰脾經、足厥陰肝經。腎生血、肝藏血、脾統血。
 
1:晚上泡腳為什麼能補血
血虛、血淤→手腳冰涼、舌質黯淡、臉上有斑、心臟發緊、憋悶、喘不過氣。
晚上泡腳--- 熱水中放紅花(味辛,性溫,歸肝經和心包經,破血、行血、和血、調血),活血化淤;疏通腎、肝、脾三條陰經。
 
2:泡腳的竅門
春天泡腳,開陽固脫;
夏天泡腳,祛濕除熱;
秋天泡腳,清腸潤肺;
冬天泡腳,丹田暖和。
 
水中放生薑、陳皮、薄荷→脾胃虛→暖脾胃,祛濕邪。

水中放花椒→除臭祛濕、利氣行水、扶助陽氣。

水中放白芍、益母草、當歸→痛經→痛經一般是體寒或氣滯血瘀引起,白芍除陰氣、祛腹痛、通順血脈;益母草去瘀生新,活血調經;當歸補血活血、調經止痛,還可以使皮膚白皙紅潤,改善手腳冰涼的問題。

水中放乾姜→風濕骨痛、怕冷怕涼→乾薑溫中散寒、回陽通脈。

水中放黃芪10克、透骨草10克、伸筋草10克、花椒6克→糖尿病(陰虛所致)→花椒祛濕;黃芪補氣固表;透骨草可以幫助藥物透過皮膚深入肌體,發揮藥力。
 
泡腳四忌諱:月經期不泡

一忌剛吃飯或空腹後泡腳。應飯後半小時後。
二忌水溫過高。應40-50度。
三忌時間過長。應20分左右,微微出汗既可。
四忌自作主張,亂放中藥。

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