韓國鄉校教孩子做人--徐寶康

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(環球時報)

在韓國採訪,遍佈全國的231所鄉校令記者難忘。鄉校是韓國歷代傳承儒教、祭祀孔子與諸聖賢的地方教育機構,至今已有878年的歷史。如今,鄉校在韓國仍發揮著不可替代的作用。

漢字教材  忠孝教室

今年暑假,記者在羅州看到,二十幾位小學生正在當地鄉校的「忠孝教室」裡學習。一位年過花甲的儒士帶領學生們讀《四字小學》:「父生我身,母鞠我身。腹以懷我,乳以哺我。以衣溫我,以食飽我。恩高如天,德厚似地。為人子者,曷不為孝。」老師念一句,學生重複一句,教室裡回蕩著朗朗的讀書聲。

《四字小學》是韓國鄉校的教材之一,由韓國儒教最高學府成均館編輯出版發行。書的正面是孔子教書時的畫像,背面是學生們聚精會神聽課的情景,並寫有「忠、孝、禮」三個漢字。書中的文字是漢字,每句下面都有韓語的譯文,並配有插圖。學生在學習期間,不僅要會讀寫,領會文中的含義,而且要拿出實際行動,養成良好習慣。例如,「父母使我,勿逆勿怠」,「行必正直,言則信實」,「己所不欲,勿施於人。損人利己,終是自害」等。

在韓國,每年寒暑假鄉校都會為中小學生開課,教他們忠、孝、仁、愛等道德規範和各種行為準則。這些學生大多來自附近的村鎮,不少韓國人也在孩子放暑假時,將他們送回老家的鄉校學習。

新生入學  沿襲成規

韓國鄉校也叫孔廟,自漢唐時期中國儒學傳入朝鮮半島以來,儒學一直被韓國尊為國學,影響極深。今年9月底,記者曾拜訪過仁川鄉校。這所鄉校早在朝鮮李氏王朝就已設立,主建築大成殿裡供奉著孔子等20位中國聖賢和韓國先賢,大成殿后面是供奉韓國歷代先賢的東廡和西廡,還有講授學業的明倫堂和儒生們的宿舍東、西兩齋。

仁川鄉校的校長告訴記者,韓國的鄉校歷史悠久,西元991年就創立了中央最高學府國子監。西元1127年,高麗仁宗王下令在各郡縣創辦鄉校,成為當時培養儒教人才的基層教育機構,也是儒生們談古論今的場所。

鄉校中,校長都由儒生推舉,教師則由鄉中德高望重的長者擔任。每次新生入校時,鄉校都會舉行供奉「犧牲」的儀式。現在中國的年輕人只能在一些小說中看到師生共用「犧牲」的場景,可在這裡卻代代沿襲。如今,鄉校主要舉辦漢文和禮儀教育等活動,也舉辦傳統式的婚禮,並成為吸引外國遊客的景點。

禮敬牌位  教化人心

孔子在韓國家喻戶曉,其「忠、孝、禮」的思想更是深入人心。韓國年年祭孔,每年陰曆二月和八月都要在首都首爾(漢城)成均館文廟大成殿和全國231所鄉校同時舉行盛大的「釋奠大祭」。

2004年3月,記者到韓國江原道的麟蹄郡鄉校時,正趕上當地「釋奠大祭」。麟蹄郡位於韓國雪嶽山脈的崇山峻嶺中,祭奠當天,鄉校擠滿了儒生和普通百姓。隆隆的鼓聲中,主祭官、分獻官等身著古代服飾,跪在供奉著孔子、孟子等先聖牌位的大成殿前,先後舉行「奠幣禮」、「初獻禮」、「亞獻禮」。他們進入大成殿時,都向殿內的孔子牌位下跪磕頭;登臺階時,也必須左足邁上一步後,右足跟上併攏,左足再向上跨,以此表示對孔子的恭敬。

大成殿內供奉著孔子、四配、十二哲以及朝鮮二十四賢的牌位,但奇怪的是卻沒有一尊塑像。儒士解釋說:「因為匠人們塑孔像,一人一個樣,對聖人很不尊敬,還是用牌位代替為好。」據記載,韓國大約在1600年前就開始舉行紀念孔子的儀式,並一直延續至今。

麟蹄郡郡首金丈俊告訴記者:「孔子在韓國被尊為『大成至聖文宣王』,尊敬孔子是傳統。我們郡政府把鄉校的祭禮活動視為國民生活的重要部分,因為孔子的『為國盡忠,敬信節用,愛民如子,人倫之中,忠孝為本』的思想已融入韓國人的血液中,成為國家發展和人生道路的精神能源。」

與學校教育相輔相成

韓國成均館館長崔昌圭對記者說:「孔子不僅是中國的,也是世界的。韓國近80%的人信奉儒教或受過儒教思想的薰陶。儒教的愛國守法、孝敬父母、注重禮儀、關心他人等傳統至今仍在韓國人的生活中發揮著重要作用。」

韓國自1960年起就在各級學校中正式施行倫理教育。小學、初中、高中的倫理教育科目分別為「生活之正道」、「道德」、「國民倫理」,按照人生的不同階段對孩子們進行倫理道德教育。家庭內的孝悌(父慈子孝、兄友弟恭)被視為相敬相愛的社會起點。小學生要誠實、節制、愛國、忠誠;到了初中,則要重視合作和民族意識;進入高中階段,尊重人的生命價值與「誠、敬、孝、忠」的傳統則成為教育的中心,各地政府將鄉校教育視為中小學教育的補充,並作為重要文化遺產對其進行保護。

記者的韓國朋友盧仁圭是一家公司的社長。他經常誇自己的孩子懂事,因為每逢寒暑假,他都把孩子送到老家的鄉校學習。他說:「現在的孩子科學知識學了不少,但就是缺乏一些做人的道理。鄉校忠、孝、禮、義的傳統教育真是不可缺少。看到孩子們走正道,我心裡別提多高興了。真得感謝鄉校,我每年去都磕頭跪拜。」

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