孟母節‧感恩雙親敬茶禮

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馬來西亞孔學研究會2011年5月8日舉行

     2011年5月8日,馬來西亞孔學研究會在自置新會所舉行本年度“孟母節‧母親節” 活動。今年的母親節只給該會六班兒童讀經班的同學參加,只有50個家庭報名參加,聽聞而來參加的家庭有數家。百多人齊集一堂,令會所添上不小的人潮,許多父母還親自做了糕餅,堆滿一大桌子。

    九時卅分準時開始,主持人韓美玲和陳秀樺向大家報告了孟母節的進程,報告說:今天沒有邀請貴賓出席,大家都是主人,可以輕輕鬆鬆、親切過個母親節。並請署理會長給大家講話。

開場白:

    署理會長陳啓生說,推動 “孟母節” 代替母親節已有數年了, “母親節”是源自美國,由Anna Jarvis 於1907年開始發起,1913年列爲美國假期。天下的父母親都是偉大,無論什麽膚色、宗教,母愛都沒有分別,因此逐漸受落於各國民族, “母親節”很快被所有人所接受,今天的“母親節”商業性很濃厚,但商家們的炒作是爲了賣花、賣卡、賣禮物,却也起着興風作浪的功勞。

    我們以孟母節代替西方的“母親節”是有深意的,東西因文化差別大,家庭觀念也南轅北撤;西方的孩子長大了,會離開父母的家,獨立創業成家,被認爲有志氣和應該的事,在法律上被視為另一個體。我們有聞,爸媽來吃飯,可以開張飯單收錢的誇張形容,又真實的事,彼此閒是分隔的,若一年有一次的母親節,送張卡、送束花、送點禮物、或上餐館吃一餐飯,是倍感珍貴的事。

    而東方的我們,特別是華人家庭,雖然西化了幾代人,但大多數人家是三代、四代同堂住;成人了、結婚了、離開父母家,建家而去,被視爲离棄父母,是不孝的行爲,社會上還是不甚認同,有異樣眼光。看多少年輕人,來城市買屋,就理所當然的把“這個房間給爸爸媽媽的”,計劃把鄉下的父母接來住,這是多麽有人性的優良傳統啊!

    天天都在一起吃飯,同個屋緣下,過“母親節”便有些多餘了!帶著父母去餐館吃飯,也沒什麽特別,因爲現在生活富裕,每個周末都吃餐館,所以推廣“孟母節”代替西式的母親節是最適合於華族。

    因爲“孟母節”具備隽永的内涵 – 孟母懿範,是人人都熟悉的形容;“孟母三遷”“斷機教子”故事更是耳目能詳,孟母的故事所提供的教育,包括有寡母(單親)一樣可以養子成才;家貧子讀書、胎教、家庭教育、良好環境的建設、學習的長進、教育是以身作則、兩代彼此的諒解…等等。

    孟母節的“跪親敬茶禮”,已舉行多年,在祭孔、新年、節日、慶生會活動上都舉行。開始時,許多人對“跪”很敏感,過去貧窮時代,“跪”代表著卑賤,是因為人已失去了志氣了,另一極端荼毒,跪是屈辱,認爲膝下有黃金。莫不知正常的社會,正常的人心,“跪”是愛、是親、是心呀,看宗教后跪著祈禱,他和神馬上接近了;看大人跪著土地吻著大地,因此擁抱了世界;看媽媽在你幼小時,不知跪下多少次,細心、愛心抱起你入懷,母子心繫了!今天你跪在雙親膝,何嘗不是繫心,勝過千句萬句“媽!我愛你!”

    今天孟母節,讓我們父母孩子們的心貼在一起!

敬茶禮:

    孔學研究會,有專製的“孝”字杯子,藍色給男的、紅色給女的用,故每個家庭都有一對杯子!

    敬茶設位在台下,場所不大,所以五六個家庭為一組,今年參加者只來兩代人,可能是兒童讀經班上課,爺爺奶奶都沒來。過去我們不只有三代敬茶、還有四代敬茶,那人數可多呢,場面壯觀又感人。

    每個人家,有二個至五個孩子,一起跪在父母膝前,讀經老師為每個孩子手上的“孝”杯添了茶(有時用甜茶),主持老師帶領孩子說:

    “爸爸媽媽!您們細心照顧和愛護,用了很大的精神和辛勞,給我們有一個溫暖可愛的家,今天開始,我們不再做一些讓您們擔心的事,學習聖人孟子,我們會努力學習,做一個好孩子、好學生。今天給您們敬茶,祝您們天天開心!”

    主持老師講完后,讓父母喝完茶,並要有所反應,把孩子摟在懷中,是最好的語言。

    簡單又見意義。有的父母已經參加了多次的“敬茶禮”,還是一樣感觸萬分,那些新參加的,平時做慣了“二十五孝父母”,一下子受到孩子的“言語”(雖然是學語)和敬茶,其心中浮起一片片漣漪,有的抹著眼淚。

    一組組完成了敬茶禮後,自由餐,這次的聚會,父母親們擕來的食物太豐富了,看來沒能用完,可能還可以打包帶回家。

電視台專訪:

 

    這一次的孟母節慶祝會,有BRTV電視台派員來錄影(在次日9/5/2011晚上播出),馬新社電視記者吳麗婷專訪了署理會長陳啓生,談了多個問題。馬新社電視記者吳麗婷小姐,受訪者:陳啓生和幾位參加的敬茶禮的小同學。

    吳:舉行敬茶禮,(教育孩子)會有效嗎?
    陳:一次的敬茶禮,只有帶來感觸,一次的活動,是不容易“教育有效”。

    吳:那你們怎麽教育?
    陳:我們常年辦許多活動,都存著“教育”的用心,孟母節是其中的一項,是配合“讀經教育”的活動,而讀經教育的第一本課本是《弟子規》,創造天天落實實踐書中的教誨 “功課” ,才能見效果。

    吳:現在,許多社團、小學都有讀《弟子規》。
    陳:是的!《弟子規》成了讀經的首選課本。我們選讀《弟子規》已有近十年的歷史,而且是三語的課本。《弟子規》是用來落實的,不是只是讀誦而已,德育不能依靠讀誦和考試,而是要師親配合,熏陶孩子,落實成習慣,《弟子規》是一本孩子德育啓蒙書,教孩子如何做個好孩子、好學生、好行爲,如何學習,不宜過度誇大。四書五經才是儒家思想泉源。

    吳:爲什麽“母親節”以“孟母節”代替?
    陳:孟母節是以孟母當母親之日為紀念日,農曆四月初二孟子出生,和西方以每5月第一星期日很接近。沒有代替的想法,而是認爲以人人熟悉的“孟母”為主題,更有教育性。比吃一餐飯、送張卡、送一束康乃馨有意義得多,適合華人。

    吳:跪下敬茶活動多久了?
    陳:孩子給父母爺爺奶奶跪敬茶的活動大約進行了六七年,不只是在孟母節時舉行,我們鼓勵在節日時,在生日那一天,家中要舉行“跪敬茶”,更要在敬茶時講心中話。也鼓勵成人禮、婚禮時“跪敬茶” 。年紀大的孩子,抗拒跪,敢於跪下,必是“心軟”、“心親”的孝孩子。現在已有人家的大孩子,在新年除夕給父母爺奶跪下敬茶。能促成自動自發,像今天需要老師領語,以裝作為開始帶來的效果。

(訪談内容廣泛,錄下關於孟母節之部分)

講座會:

    家教園地講座會 2011•第三場(每月第一個讀經上課日舉行),講題:“從節日中承傳•教育孩子感恩‧孟母節”(簡錄部分内容)

  1. 由“家貧子讀書”開講:重點講“家富要窮孩子”,“吃苦”是父母給孩子最好的禮物。上一代人的生活,雖經歷了貧苦,卻沒有在“苦”中受到教育,反而讓孩子養尊處優,不僅物資過度豐富,還把虛榮心提升到極限,以名牌是求,不僅飯來張口、衣來伸手,連考試也要人陪,這樣的孩子只會予求予取,略有不順意,便會“摔門而出”。自小不學自理,不會感恩,長大一遇上挫折,便自暴自棄乃至輕生。看今天多少小霸王、小流氓、社會渣滓、莫不是這樣的家庭“培養”出來的,是許多父母造就出來,又報應在自身。有一則控訴:“如果你們不能一輩子供我優渥的生活,爲什麽從小要讓我養成這種習慣?”害了孩子,傷了自己,為社會製造了災難。

  2. 講“孟母三遷”的故事:今天我們搬屋不易,但可以創造“家的環境”,有書香氣息和空間,和諧的氣紛。工作、自理和家務的承擔,壓力的訓練。 ---古時是單親的孟母能做到,爲何你不能?

  3. 講“斷機教子”的故事:教育是要在生活中吸取的,處處關心,處處是學問。教育養育的目的是教人“作人”,讀書明理。如今的學校是教“藝”學校,“教育”責任越來越薄弱,有的完全沒有了,所以“家教”變成要負全責的教育場所。

  4. 講“買肉啖子”故事:最好的教育是以身作則,父母有什麽樣的舉止言行,都會傳授給孩子。莫以爲孩子幼小,他腦中的“杏仁核” 對於言行是照收不誤的,存留在“海馬迴”記憶裏,以後在便會釋放出來。粗口、俗行、謊話都是這樣熏陶而成的,還有爛片的電視節目,更是窮奢惡極的惡魔,不可不慎!

  5. 家教不需要專家來做,而是父母親們多加關心便能做好的工作。
  • 教育是鼓勵的工作:稱讚。只要抱著三個原則,稱讚要公開,稱讚要具體,稱讚不妨多幾次;相反的,責備是私底下,責備要非常具體(不是發洩自己的情緒)、責備一次就好(清清楚楚、讓他知錯在哪裏,不好老是提起)
  • 大家一起來做傢務。
  • 父母讀書,孩子也拿起書本;父母輕聲和氣,孩子不會粗言;父母行止文雅,孩子不會魯燥……以身作則。你不講對不起、謝謝、早安,孩子對這些字便生疏,或難予啓口。 -------- 如此而已。

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