陳比超團長主持“諸家”文化系列第二講“法家 ”講座會的講稿

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林緯毅博士,雪隆陳氏書院青年團。。。各位朋支,午安!

工作了一星期,大家在週末還抽出時間來聽文學的講座會,主辦單位深受鼓勵,讓我們看到文化提升的希望,更要感謝林緯毅博士,老遠從星加坡來給我們講 "法家"學說,為弘揚文化付出了精神、勞力和時間,令我們年青的一輩汗顏。感謝合作夥伴雪隆陳氏書院青年團提供涼快的禮堂。這個講座會是"諸家"文化系列講座會的第二講,希望在座的朋繼續支持夫來的系列講座會。

這個時候,我們來談 "法家",有一點針對時事的意味。因為,我們今天安坐家中,或出門,都免了心裏崩緊,也可以說是提心吊膽,擔心攫奪手提包、紅綠前車窗被打破、在自己家門前被打搶......種種社會不靖的事情,不只是耳聞與報章新聞,而是發生在我們的親人、朋友、甚至是你我身上,今時的我們心裏,是 "草木皆盜賊"的恐犋。

生活緊張可以是青年的鍛練,生活恐懼,就令我們心裏疑惑,到底問題出在那裏,是來自教育、經濟、法治、人心、或是管理能力......,我們真是希望大人先生、尊貴高官能給我們說一說因由,提供一些有做的表現,而不是束手無策。

2,500年前,春秋戰國時代(元前403~222)便是世道衰微,儒家那一套禮義道理在亂世裏顯得無能為力,當時的管理者和學人為了治理亂家,把"法" 融合到"禮"的裏面,就是說,在禮之中加上嚴刑。亂世用重典,嘗罰嚴明的治國思想,逐步成為主導學說;嚴刑峻法,成為君王的管治才能。當時的法家代表人物,韓非子(公元前280年)時代便形成了這麼一套以 "法、術、勢"治國工具。

今天,我們的人心,是為了半小時的吃飯,而賠上一世人;更是在衣食皆足時,也不知榮辱。能聽一聽林緯毅博士的法家研究報告,或許在恐懼中還保留著一點希望!

林緯毅博士,新加坡南洋大學榮譽學士(一等)、文學碩士,新加坡國立的大學哲學博士。著有專書《法儒相容﹕韓非子的歷史研究》及論文多篇。

林博士將從三個方面演講:

1. 韓非只在特定的歷史階段,從儒的社會功能反儒,未從道德意義反儒。
2. 發掘韓非思想中所蘊藏的儒成份。
3. 韓非對儒思想的運用。

林緯毅博士請

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